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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一（2）

    □手”的题字，可以推知此图漫漶部分原来大概是刻有菩萨的灵迹；而此柱的第三层所刻的即为《佛顶尊胜陀罗尼经》并序。(注90)　　唐代是五台山信仰最兴盛的时代，(注91)五台山成为佛教的圣山，写于唐文宗开成...───────────────────────────────　　注88 《入唐求法巡礼行记·研究》，第三卷，181-82。　　注89 宿白，，《文物参考资料》2.5(1951)：56。　　注90 《...

    刘淑芬

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（2）

    147　　“一性皆成”对“五性各别”的诤议，可能是最使圆测伤透脑筋的问题，不过在结论，圆测依“一性皆成说”，以缓和其他宗派的攻击[90]。圆测为了论证一性皆成，竟花费很多篇幅，其引证的经论达二十几部之谱[...90] 请参考拙著‘圆测之研究’本论第三章第二节四、五姓论。 　　[91] ‘解深密经疏’卷四、卍续藏三四、七七五页至七八六页。 　　[92] 详见常盘大定‘佛性问题’二四七页。一九四三年春秋社。 　...

    不详

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  • 禅宗与文艺美学相通的探索

    禅宗与文艺美学相通的探索 王世德 [成都]宗教学研究，1998年第2期 90-97页 -------------------------------------------------...得，此高手也。”“真于情性，尚于作用，不顾词采而风流自然”（注：皎然《诗式?重意诗例?取境?文章宗旨》。李壮鹰校注：《诗式》校注，第32、30、90页。齐鲁书社，1986年3月第一版。），“情性所至，...

    王世德

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  • 南北朝禅学史上的一桩疑案

    mdash;90中））可见这种观点不仅为觉贤、慧观同时代的人所接受，而且成为以后南朝禅学的定论。 　　佛陀斯那即《高僧传》中的佛大先，觉贤的禅法便是得其亲炙。《觉贤传》记觉贤东来弘法之因缘曰： 　　会有...，而且也是当地的义学宗匠和译经权威。如法领远赴于阗所寻得的《华严》大部和法显西行求法而携回的《摩诃僧祇律》、《大般涅槃经》等重要经典都是请他主持翻译，（注：《法显传》，《高僧传》卷第三，90；《〈...

    黄夏年

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  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    充沛。……智力之增长具无畏之大体大用，对自身之幸福国家社会之贡献，都靠这智力不断增长之积健为雄，无畏精神的自我模造。90　　其二：　　许多人以为名利最值得关怀，其实智慧的培养，才是值得我们关怀探取的。...二部受益。”参见释晓云撰《觉之教育．佛陀教育原理》，台北：原泉出版社，1998年，页88─90。　　10 马逊等，《晓云导师九秩嵩寿祝嘏文集》，台北：原泉出版社，2001年，页203。　　11 释晓云...

    陈秀慧

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  • 圆测唯识思想研究（2）

    故，变何用者？此亦不然，为用依处变故他根由，根若无时依处亦无故，如色界系有鼻舌根方有依处，庄严身故，非不生识故不能变，色依本识变鼻舌，此即安慧等大论师解，后义护法菩萨等解。90 　　圆测认为初义属月藏...分合关系，蒙文通先生在〈唯识新罗学〉96一文中，曾详加勘释，下文结论中当有所论及。 　　第七处，《成唯识论》卷三中论及第八识与触等五遍行关系时，说有六门同例之义。其中第三解云： 　　90 《成唯识论学记...

    不详

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  • 试论当代藏区宗教机构和制度的变迁

    学经僧人’，而那些有幸识字的则称作 ‘学经僧人’。在拉萨三大寺里估计有90％的僧人是 ‘非学经僧人’”另一种估计认为，总的说来，他们只占75％。无论怎样，这对于作为旧西藏的政治、文化和经济中心的三大寺...重、量大、面广的特点。据统计，旧藏区90％以上的农奴都负有高利贷债务，其中五分之四是欠寺庙的，三大寺放的高利贷遍及全藏。哲丰寺近百年发放贷粮1亿6000万斤，贷银1亿多万元。青海隆务寺有放贷资本大洋...

    曾传辉

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  • 黄龙宗禅诗研究

    ldquo;无事是贵人”(89)的精髓，生发了任运随缘、日用是 　　道的美感特质；汲取临济禅“无依道人”(90)的精髓，生发了自信无求、雄猛奔放 　　的美感特质。同时... 《西蜀銮》。　 　　(89)(90)参拙文《临济宗禅髓诗研究》，《五台山研究》 1999 年第 1 期。 ...

    吴言生

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  • 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

    手笔。综合各类文献的记载可断定，佗钵可汗皈依佛教完全可信[21]。　　突厥人至晚在482年便已使用文字。哈喇和卓75TMK90墓葬出土的9枚“代人”木牌的正面，以汉文书写“代人”，背面为粟特文[22]。其中1枚的文字为突厥语的Ki?i（人），另两枚拼写的为汉语的Rin（人）和Tairin（代人）[23]。同墓还出土有永康十七年三月廿□日的汉文纸文书残片1件（编号为75TMK90：27），另有2件只...

    李树辉

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    骆、任之编，>，页30。（上海:民新出版社，1924）　　[89] 殷承献，字叔桓，云南陆凉人，日本士官学校卒业，民国光复任参谋总长，援藏军司令官，其人多谋略善诡诈。　　[90] 详情请参阅>页70~...Holme,The Buddhist Revival in China,pp90。　　[127] 参阅释东初，>（上）页178～180。　　[128] 参阅>第五卷页286。　　[129] 参阅释东初，...

    不详

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