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  • 生命与未来(2)

    ,最好可以常常更换“操作系统”,“WIN95”或者“WIN98”什么的。固定地维护和清理你的“系统”,可以让你“释放”更多空间,“启动程序”会更快。要不然干脆,就来个“格式化”什么的,总之让你的“程序...另一个意义上来说,其实是将它淘汰了,因为它早已过时了。当所有的人都在用“WIN95”时,而你还在学习“DOS”,那不是一件很可笑的事吗?这个时代是“活人”的时代,一切为“死人”准备的陪葬品,还有石碑...

    不详

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  • 世界现代后期宗教史

    蒙蒂尼负责。圣座帮助德国和意大利国内受纳粹迫害者 的活动从战前开始,战争期间一直没有中断。二战中被屠杀的犹太人达 500 万之多,但逃亡出来的 95 万人中有 70%—90%得到了天主教会的帮助。  (3...的政教协定。战后的波兰在领土上减少了约五分之一,但人口中天主教  徒的比例增加到 97.8%。  捷克斯洛伐克于 1918 年 10 月 28 日从奥匈帝国中独立出来时,1360 万 居民中 95%是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090067826.html
  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    102)头戴宝冠,手结等持印托甘露宝瓶,结跏趺坐于莲花宝座上。绿度母(编号93),右手施与愿印,左手施论辩印,头戴华冠,半跏趺坐。金刚手(编号95),一面二臂,右手上扬,持无股金刚杵,左手持绳索,三...

    不详

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    负世望,嫁娶必多取赀,故人谓之卖婚。”[6]卷95P3841对此高祖李渊大为感叹:“关东人崔、卢为婚,犹自矜伐。”[7]卷36“氏族”条甚至唐太宗李世民也大惑不解:“我与山东崔、卢、李、郑,旧既无嫌,...

    王洪军

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    说成是“14世纪的藏族开创性艺术大师”(第95页),把门拉顿珠之绘塑理论著作《如来造像度量论·如意珠宝》说成是“第一部藏族造像理论著作”(第96页)。依我拙见,这种说法有悖历史事实。  (二)国外部分...

    达尔文·尼夏

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  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    14],第95、60页。  [18]一些迹象表明,钦则钦莫的年龄可能小于勉拉·顿珠,史载,勉拉·顿珠出生于1400年,这一年在他出生的洛扎地方正好发现了朱砂矿,西藏本土发现朱砂矿在艺术史上是一件令人...

    张亚莎

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  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    郑郁卿.鸠摩罗什研究[M].台北:文津出版社,1988.  [3] 房玄龄.晋书·艺术传:卷95[M].上海:上海古籍出版社,1986.  [4]   郭朋.鸠摩罗什[M]//辛冠洁.中国古代著名哲学家...

    不详

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  • 佛教与社会──科际整合的启示与贡献

    著;香光书乡编译组译,《佛教与社会:一个大传统并其在缅甸的变迁》,(初版,嘉义市:香光书乡,民95),页23。   注5: 同上注,页147。   注6: 同注4,页51。   注7: 同注4,页...

    林端

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  • 百年日本藏学研究概况

    2001年,第339—340页。稻叶正就?佐藤长:《古代?????史研究》(上下),《东洋史研究》1959年第18卷第1期第90—95页,1960年第19卷第1期第93—97页。大村谦太郎:《??????史...

    樱井龙彦 李连荣

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    ”。[95]开元二十年至二十一年间作《道德经御注》。[96]玄宗在书中引入佛理以注释道经,试图为秩序确立一种人性和道德的基础。[97]这表明,至少此时在他的心目中,正统道教和佛教是维护、巩固既有秩序的...刘建英译《隋唐佛教文化》,上海古籍出版社,2004年,页77。  [94]王见川《从摩尼教到明教》,页151。但作者对此观点并未继续具体论证。  [95]《答裴光庭等诏》,《唐大诏令集补编》卷三○,页...

    王媛媛

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