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  • 佛教之和平使命

    日本立正佼成会中央学术研究所所长今井克昌　　Ⅰ.前言　　迎来21世纪的如今，纷争问题、难民问题、贫困问题，还有以地球温暖化为代表的环境问题等各种各样的问题在世界各处不断发生。在存在着这些问题的现代社会中，就“佛教之和平使命”从立正佼成会的立场与各位共同探讨一下。　　Ⅱ.宗教能够使每一个人的心境平和　　立正佼成会的庭野日敬开祖曾经说过：“所谓和平，就是人与人之间、人与自然之间保持一种和谐顺调的状态...

    今井克昌

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  • 文字与修行——道元留学谈《典座的开示

    　　[ 作者: 来自：禅9204 已阅：1838 时间：2006-3-26 录入：hanqinxuan 　　道元禅师在21岁那年的2月离开京都，踏上入宋的旅途。3月从博多乘商船，途中遭遇风暴，加上患病，辛苦异常。4月上旬到达浙江的宁波。他没有立刻上岸，在船上住了三个多月，拜访了附近的寺庙，期望能尽快熟悉这块土地。在此期间，道元获得了非常宝贵的经验。那是在5月4日遇到上船求购香菇的阿育王寺的老...

    日本]田里亦无著(陈星桥译)

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031642405.html

  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    大正新修大藏经，台北：新文丰出版股份有限公司，1994 修订本一版。　　注2：T.55/2145, P.21b.　　注3：T.55/2145, P.22b.　　注4：T.55/2145, P.32a....弥陀经一卷 　　18 新贤劫　　新贤劫 新贤劫经七卷 (阙) 　　19 禅经 　　禅经 禅经三卷 　　20 禅法要　　禅法要 禅法要三卷 　　21 禅要解　　禅要解 禅法要解二卷 　　22 ...

    释道昱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645399.html

  • 禅宗：从中国传向世界

    铃木大拙教授。　　铃木大拙21岁时到东京专门学校(早稻田大学前身)学习，开始接触禅学开始学禅，后来曾三次参加世界东西哲学家大会，在美、英各大学讲授《禅与日本文化》等课程。他凭着精通英文及对佛教、禅宗的...

    雷铎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535647113.html

  • 论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研究

    研究》第21卷第2号第90页以下，1973年。），但由于藏文《楞伽师资记》是个孤本，其他藏文文献中又基本没有引用该文书者，因此，该文书的藏译时间、地点、译者、动机等问题，仍然有待今后的研究。冲本克己...21、P.t.116、P.t.117、P.t.468、P.t.709七件。其中的P.t.823、P.t.827、P.t.21三件经原田觉、冲本克己、上山大峻等人考证，是敦煌汉文本《顿悟大乘正理诀》的藏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025348277.html

  • 净宗根本经典选取的过程

    往生论》。道绰大师《安乐集》中，引述《无量寿经》文就有21处。善导大师将《观经》、《阿弥陀经》与《无量寿经》的读诵，作为往生净土的行法。诸多祖师大德的注疏多集中在这三经上。　　然而，净宗根本经典的楷定...

    魏磊

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  • 怎样是安乐的人间

    怎样是安乐的人间　　讲于马来西亚广播电台《南洋佛教/21》30.01.1971 　　凡是自己需要的事情，可能也是人们所需要的。我们需要一个自由平等的社会，人们同样也需要一个自由平等的社会，从不平等的人生社会，去建立平等自由和平净化的人间，这便是佛陀的意旨。因为佛陀就是生在贵族与奴隶两面生活悬殊的不平等时代。人是最会欺负人的，尤其是历史的轮蹄尚陷在强权不讲理的时代，有权有势的人们，随处都可制造...

    伯圆长老

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  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    一个独特的“闻熏习”观念，来说明阿赖耶识如何成为无明杂染与清净解脱两个世界之间的转换媒介。[21]　　四、第二章的三性说　　1. 第二章〈所知相〉，其内容主要在于“三性”的说明。“三性”是指：依他起性、...[19] 《长尾书》，页19。　　[20] 《长尾书》，页20~21。　　[21] 《长尾书》，页21~22。　　[22] 《长尾书》，页22~23。　　[23] 《长尾书》，页23~24。　　[24...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123849695.html

  • 慧远大师年谱

    10月晋军克许昌。 　　东晋永和九年癸丑（353年），20岁。道安至垣山建寺塔。 　　东晋永和十年甲寅（354年），21岁。与弟慧持适并州太行恒山，随道安出家，并易姓名为释慧远。 　　东晋永和十二...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131649782.html

  • 道安长老与广西佛教－－－－能仁禅寺

    雨天屋面滴漏严重，补不胜补。能仁禅寺常住决定在1999年重建大雄宝殿，并继续呼吁政府进一步解决“老、大、难”问题，争取早日收回被占用的弥勒殿和山门土地使用权，使能仁禅寺以新的姿态进入21世纪。 　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200850735.html
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