-
46］熟悉梵文语法的彻尔巴斯基曾对瑜伽有详细的解释，他说：
瑜伽被定义为集中的思虑（三摩地或三昧samaadhi）， 或者是指注意力被集中到某一点（心注一境，心一境性 ...：瑜伽禅定的心理学实际上是许多印度思想派别共有的，而不仅仅是佛教的特征。而在神秘主义方面，除了正统的弥曼差派───────────────────────────注46：慈怡主编，《佛光大辞典》，台北...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520746847.html
-
心，然后招廓心境。穷内外典籍，而大其波澜，则化风自远矣，人天自向矣。学世间法，亦先要讲明仁义，扩充度量，凡经世糟粕亦须嚼过，复加真实心地。行之既久，一旦临事，自然接拍成令矣。［注46］
这段话是并...689。注45：《全集》卷24，〈与王宇泰〉，页1057。注46：《别集》卷4，〈示僧明璇〉，页138～139。
页323
不应忽略。他经常劝勉人要多读书：
多读书的人，终是近真。...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521746872.html
-
(注 46) 而在谦益看来则是为紫柏大师作传，或是为其正名。在明末禅宗社会相互争正统，争正脉的情形而言，相形之下，这工作就显得相当重要，谦益在他晚年所撰的〈紫柏尊者别集序〉一文中曾提到︰ 私心...45) 同上注，页55上。(注 46) 参考释果祥的《紫柏大师研究》，台北︰东初出版，民国76年。(注 47) 钱谦益撰〈紫柏尊者别集序文〉页55中。 325 页 可知，谦益有为紫柏立第二碑，...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522146879.html
-
禅法。其中，又分成两部分。在第一部分中说 (46)：
问：‘佛子！心湛然不动是没？’言‘净。’‘佛子！诸佛如来有入道大方便，一念净心，顿超佛地。’和尚击木，一时念佛。和尚言：‘一切相总不得取。所以...说”乃原注， 明显地是要把引文中的话重复说三次的意思。但不知是受戒的弟子说，或是传戒的师父说？ 46 下面所引各段， 原文中有许多错别字和脱落字、衍字，现依印顺，《中国禅宗史》，页 139 ～ ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541647156.html
-
《初期大乘佛教之研究》，页624、648、661～674。
4. 下田正弘《涅槃经的研究──大乘经典的研究方法试论》（1997），详见许明银〈日本佛教学术界的大乘起源说〉（《弘誓》期46，页...主动熏习无明而产生的：[45]
从无始世来，（真如）具无漏法，备有不思议业，作境界之性。依此二义，恒常熏习。以有力故，能令众生厌生死苦，乐求涅槃，自信己身有真如法，发心修行。[46]
《起信...
释如石
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947161.html
-
老庄的思想中有一种包括人在内的一切存在返回其源即无为自然之道的复归思想，例如“夫物芸芸，各归其根”[46] “万物云云，各复其根”。[47] 《净度三昧经》则有如下一文： 佛哀世故，化现佛身，欲还...一切诸天人民欲自度故，乃受佛教戒，如法奉行，依佛惠自得福德，得度得道。佛实不度人，人自度耳。（卷3，行28～行31） 人为自度，佛不度人。（卷3，行46） 这些观点可以归纳为三点：(一)、独行独善...
姚长寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545947260.html
-
前的所斥归结于一真性，宗密的这种作风，可以说是完 全受到慧苑的影响而来的。［注46］ 虽然无法找到宗密参考慧苑说法的直接证据，或许因为澄观曾 经猛烈地... 来之藏，抑亦未辨 ─────────────────────────── 注46：见[土+反]本幸男著：《华严教学之研究》，释慧岳译 （台北：中华佛教文化...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550347264.html
-
頁218
合僻處深山。他這種的形事作風，可謂是曲高和寡，所以會有
「宗庭獨立除荒草，教律誰能共執柯？」〔註45〕或「法門寥
落少知音」〔註46〕之嘆。
...45：釋蕅益：〈病餘寫懷四絕〉，收於釋成時編輯：《靈峰
宗論．下》，卷十之二，頁1497。
註46：釋蕅益：〈坐狎浪樓二首〉，收於釋成時編輯：《靈峰
...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550347265.html
-
“听”，这就不能免于因 地制宜，不得不 ─────────────────────────── 注28：研究，第二章第二节。p.46。 页... 本研究，第二章第二节。p.46。 本研究，第三章第一节。p.59。 页192 其别称繁多，有以三者材质特征而统称的“粪扫衣”...
郭慧珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550447267.html
-
尼萨耆波夜提。若比丘种种贩卖，尼萨耆波夜提(注46)。据元魏瞿昙般若流支 (Gautama prajnauci)所译的解脱戒本经(大正藏编号一四○六)略云：若比丘，若宝若似宝，若自取若教人取，波逸提 (注...。(注 46) 弥沙塞五分戒本页二○二中。(注 47)解脱戒本经页六六三中。按，解脱戒本经是迦叶毗律 (Kasy apiyavinaya) 的僧戒本，迦叶毗律大本虽在唐时由玄奘三藏 (六○二--六六四...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551447290.html