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  • 乐山大佛　照耀寰宇

    还有所闻，以后渐衰，至唐代由于武则天的推崇才又崛起。弥陀净土信仰教团始于东晋的慧远，他在庐山建白莲社，有123入参加。弥陀净土与本文无关，不在论速之列。　　　　弥勒，即梵文Mattreya，译曰慈氏，...

    释道平

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  • 常用佛教名词英译

    Liberation) 上師瑜伽 Guru Yoga：四不共加行的第四加行，強?#123;對上師的虔敬心。 小乘 Hinayana (藏文tek pa chung wa)：字義為「較小之車乘」，指佛陀初轉法輪時所傳授的法教，強?#123;仔細檢視自心及其迷惑。又稱為上座門徒，即上座部，之道 (Theravadin path)。 餓鬼 Hungry Ghosts (梵文preta，藏文...

    不详

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  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    一）寻伺止息 117　　（二）内净有信心的味道 118　　（三）定生喜乐 120　　（四）圣默然 121　　三、第三禅 122　　（一）依离于喜 122　　（二）舍心住 123　　（三）正念、正知 123　　（四）以身感受乐 123　　（五）圣所说：「舍念乐住」 123　　四、第四禅 124　　（一）乐、苦俱舍 124　　（二）舍念清净 125　　（三）圣说不移动 125　　（四）出入息灭 125...

    罗耀明

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  • 西双版纳南传佛教地区少数民族语言文字工作初探

    个少数民族的人口虽少，但分布地区却占全国960万平方公里面积的64%，而且大多聚居在陆地的边疆地区，长达约1.9万公里的边境线，分布着123个边境县，约有30多个少数民族与国外的相同民族毗邻而居。55...

    岩香宰

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  • 麦积山石窟雕塑艺术论略

    色彩仍可看出石青、石绿、土红和朱砂等精工彩绘的痕迹。堪称西魏雕塑中 一件艺术造诣极高的珍品。第123窟内的佛、菩萨、弟子和童男童女造像中，特别是童男童 女，造型简炼概括，两像衣摆下部均呈喇叭形。童男戴...阴湿多雨使相当部分彩塑失却了当年的敷彩辉煌。但在许多造像身上依然残留着古代敷彩的 痕迹。123窟童男童女像，残留有白、黑、朱、石青、石绿等多种色彩。133窟十号造像碑上 也还残存着石青、石绿、朱红等...

    胡承祖

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  • 华严圆教与天台圆教思想之比较研究

    103　　三、 同别二教与三乘对一乘之问题105　　（一） 别教一乘的确立106　　（二） 同教一乘的确立114　　（三） 同别二教之关系116　　（四） 三乘一乘之问题118　　第五节 小结123　　...

    叶振兴

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    ─────────┤　　│第18节 坐禅不著心，不│起110页117行“善知识”，迄111页123行 │　　│著净 │“即是障道因缘”。 │　　├───────────┼───────────────────┤　　│ │起111页123行“今记如是”，迄112页129行│　　│第...

    邓文宽　荣新江

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  • 印尼的“金字塔”-婆罗浮屠

    　　我正是为它而来印尼的。婆罗浮屠坐落在印度尼西亚日惹,建造在一个边长123米的正方形台基之上,原来高达42米,但是经过多次雷击之后,现在残高35米。塔身全部用灰黑色的火山岩垒砌,石块之间无任何黏着...

    盛 静

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  • 走入人间的佛像雕塑

    佛教造像产生了重大的影响,甘肃敦煌石窟和天水麦积山石窟的佛教造像里已经出现了人体修长、清朗飘逸的“秀骨清像”式的形象。像甘肃天水麦积山123窟彩塑坐佛和121窟彩塑佛、弟子和菩萨,北朝镏金释迦多宝佛等...

    李占卿

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  • 庐山慧远的弥陀论

    何由哉？（＜次重问法身并答＞）（《大正藏》四五，页123中～下）　　c.如来真法身者，唯十住所见，与群麤隔絶。　　页100　　庐山慧远的弥陀论　　佛学研究中心学报第七期（2002.07） 　　如来真...（《大正藏》四五，页123上）　　--------------------------------------------------------------------------------　　...

    陈敏龄

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