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──────┤ │第27节 从—·般若生八│起123页199行至124页200行“善知识”，迄│ │万四千智慧 │124页203行“即见性成佛道”。 │ ├───────────┼───────────────────┤ │第28节 持金刚经即见 │起124页203行“善知识”，迄126页212行 │ │性人般若三昧 │“...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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万物离却找的灵明，便没有天地鬼神万物了。”以传司录下》，《全集》第 124页）以我的灵明为天地万物的主宰，是接着良知为造化的精灵而说的；与良知之“生天生地”一样，这里的主宰并不是就我的灵明决定天地万物的...，千古见在，何没了我的灵明，便具无了？”对此，王阳明作了如下回答：“今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？”（《全集》第124页）如同花自开自落，与心有何相关的质疑一样，以上问难基本上仍...
杨国荣
|五明研究|
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调查的主要收获是发现了北魏延昌二年（513）曹子元造窟题记（现编第126窟上方），此即冯国瑞首次考察时误认为西秦永康四年的题记；常书鸿先生在第124窟内发现了明代藏文写经二十九种，内有《造像度经》尤为珍贵；首次对石窟下寺区洞窟编号，共编124个窟龛，初步断代为北魏窟10、龛2，唐窟21、龛85，明窟5、龛1（26）。时任国家文化事业管理局局长的郑振铎也撰《炳灵寺石窟概述》发表（27）。
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魏文斌
|五明研究|
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萨塔瓦哈纳王朝的历史可参见《高级印度史》124至125页，R·C·马宗达、H·C·赖乔杜里、卡利金卡尔·达塔等著，张澍霖等译，商务印书馆1986年8月，《印度通史》159页，恩·克·辛哈、阿·克·班纳吉著，...142页，中华书局1988年8月，其时为公元629年，即贞观三年，其年玄奘三十岁。 (15)《印度佛学源流讲》124页。 (16)渥德尔《印度佛教史》347页及相关注释。另于五月的一次聚会上见到东京...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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宗 544 迎智山派 371 鸡胤部 37 经量部 37 参禅 319 注辇人 581 法眼 319 法身 9、124 法皇 545 法体 40 法性 40 法1二郎 37 法师...457 持戒 91 调思量能变 296 昭玄曹 221 昭玄统及 1 顺世论 4 显教 413 毗皇学 207 毗卢舍那佛 124 毗尼多流支派 601 胜解 72 胎藏界 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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正藏》五十卷，第124页。又卷八记载“昔者高洋之开齐运，流俗亦有此谣（指有黑当得天下），洋言黑者稠禅师，黑衣天子也，将欲诛之。会稠远识，悟而得免”，第136页。）。所谓“黑人”是一个很有名的故事，由于...开始了他著名的灭佛运动（注：《广弘明集》卷六，《大正藏》第五十二卷，第124页。）。 固然流言可怖，而且齐文宣帝是一个精神有问题，相信谶言，又喜怒无常、相当残暴的君主（注：参看《北史》卷七《齐本纪中》...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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六）见V（见字句），源自于汉代。 该经共出现“见”200次，其中用于被动句的有1例： 向者乞食，道逢六师徒党萨遮尼干，见毁骂辱。（卷一，3/124/c） （七）被V（被字句） 《大方便佛报恩经...罪人掷大铁瓮中，热汤涌沸而煮罪人。号咷叫唤，大叫唤，苦切辛酸，万毒并至。”（姚秦佛驮耶舍译《长阿含经》卷一九，1/124/a）“地狱苦切，难可度也。诸佛尚不能奈何，何况我乎？”（失译《杂譬喻经》，4/...
方一新
|佛学论文|因明|五明|
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敦煌の律藏〉，《敦煌と中国佛教》页257。大东出版社，昭和五十九年十二月二十四日。 页200 戒），则非近事。若尔，应与此经相违。此不相违，已发戒故[2]。 但是，《阿毘达磨大毘婆沙论》卷124中...是说，此第八支我今随圣阿罗汉学，随行随作。若尔有何别斋体而说此八名斋支[12]。 以上是《俱舍论》卷14中，有关八关斋戒的叙述。又《大毘婆沙论》卷124中云： 如经说：近住律仪具足八支，何等为八？...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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──试以圆测的“解深密经疏”为解释线索》，《中国佛教》v.32 n.1，16-25。 孔祥玲 2003 《“菩萨唯识止观”之操作浅探——以为范围》，《宗教学研究》2003年04期，124-128，四川大学道教与宗教文化研究所。 2004 《《瑜伽师地论》的种姓思想——以“声闻地”与“菩萨地”为范围》，《宗教学研究》2004年01期，124-128。 幻生 1985 《关于“解深密经圆测疏”全本之...
刘慧玲
|佛学论文|因明|五明|
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四、不可思议的灵感事迹 119 五、对文学作品之影响 120 参考文献 122 一、《大藏经》、《续藏经》、佛经 122 二、经论 124 三、专书 124 四、论文、期刊 126 表一...
陆春雄
|佛学论文|因明|五明|
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