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79页。 [26] 《金史》卷134《西夏传》，北京：中华书局，1975年，第2865页。 [27] 《金史》卷134《西夏传》，北京：中华书局，1975年，第2867页。 [28] 《金史》卷...
陈爱峰 杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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mdash;141）今流通本依此为准。此为以宋元二版校订之明版，附于卷七之末。
二、同前另有“高丽版”，（页134a——136c）录于卷七经文之中。
...所使然。这两大系统都可视为宋朝之版本的变形。
（六）高丽版——大正十九册，页134a——136c，此本中土不甚流通，用字及字数与前两系统完全不同。...
法藏法师
佛学论文|因明|五明
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有造之者哉？由此而言，无在元化之前，空为众形之始，故为本无。非谓虚豁之中，能生万有也。夫人之所滞，滞在末有。宅心本无，则斯累豁矣。夫崇本可以息末者，盖此之谓也。”【续藏经134册】 上述的文字中虽...四、肇论疏，陈慧达撰，卍续藏经150册。 五、中观论疏，隋吉藏撰，大正藏第四十二册。 六、中论疏记，日本安澄撰，大正藏第六十五册。 七、名僧传抄，梁宝唱撰，续藏经134册。 八、汉魏两晋南北朝...
馬少雄
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与不相由 134 第四节 十玄门的无尽内涵134 I、 教义 135 II、理事135 III、解行 135 IV、因果 136 V、人法 137 VI、分齐境位 138 ...
丘子纮
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。 [xv] 见元复、元敬《西湖高僧事略》，《卍续藏经》134册472页下-473页上。 [xvi] 见《大正藏》51卷352页下。 [xvii] 参见元复、元敬《西湖高僧事略》，《卍续藏经》134册472页上-下。
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不详
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兴起而重新得以兴盛。东晋道安将大乘义学与禅观结合起来，主张“宅心本无”[《名僧传钞·昙济传》引，《续藏经》第134册，第18页。]，庐山慧远提出“不以情累其生……不以生累其神”，[《沙门不敬王者论》...
洪修平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201539299.html
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[1]大正藏51卷P0196页《景德传灯录》卷26《延寿传》。 [2]参见《永明道迹》P56 [3]续藏134卷P0865页宗晓《法华经显应录》。 [4]同[1] [5]《中国佛寺志》...
释隆德
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141490.html
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40页。
[7]康德：《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社1986年版，第67—70页。
[8]印顺(《中国禅宗史》，上海书店1992年版，第134页)曾经评说南宗禅“不重看心、看净等禅法...
龚山平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144054.html
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[10]《摄大乘论本》卷上，《大正藏》册31，页134上 [11]《成唯识论》卷三，《大正藏》册31，页15上
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张化蒙
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1405)，以及十二位伟大的岩藏发现者，统称林巴，其中包括桑杰林巴“134-1396” 所有这些德童都是从世界的角落发现岩藏，但也有很多伟大的德童都是由“意岩”(dgongs-gter)而找到教法，...
东杜祖古仁波切
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