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  • 台湾原始佛教道场简介

    教授(已退休)私人购买。林教授1976年开始学藏传佛教,1995年开始参加葛印卡十日禅(请参考“法光杂志”第135期, 2000.12“访林崇安教授谈学佛历程”)。目前专心修学原始佛教及隆波田的动中禅...

    不详

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  • 我见世间人——寒山诗别解

    两相怜态。”年龄相当才是两情相悦的前提!诗人曾是家庭伦理的亲历者,对世人的种种不幸与不义甚为感慨,有人“自身病始可,又为子孙愁。……秤锤落东海,到底始知休”(no.135) 。家族观念根深蒂固者为儿孙...

    善 士

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  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

      僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查   华南师范大学哲学研究所教授 龚隽   中华佛学学报   第十四期(2001.09)   页135-158   --------------------------------------------------------------------------------   页135   提  要   ...

    龚隽

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  • 竺摩法师:佛学问题座谈

    '''''130 十三、「大众顾问」编者论佛学'''''''''''''''''''''135 ...

    竺摩法师

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  • 地 狱

    无限的。第一层地狱以人世间3750年为1日,30日为1月,12月为1年,罪鬼在此的刑期是l万年。换算成人间年月,就是135亿年。地球至今都才45亿至60亿年,这个罪真是够受。然而厉害的还在后头,至第二层...

    不详

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  • 佛窟与艺术

    如此,才使得生活在这片绿洲上的人们更懂得享受生活。38窟壁画中弹琵琶吹横笛的菩萨神情庄重沉迷,似乎灵魂已经随着弹奏出来的音乐飘入仙界;135窟壁画中的舞伎造型谐调优美,既有飞升跃动之感,也有脚踏实地随...

    不详

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  • 曙光照圣镜——建国初期复兴五台山佛教亲历记

    135—144  [2]李斌、张金屯.山西五台山野生植物资源初步研究[J],山西大学学报,1998,21(1):90—96  [3]赵新.汉英植物文化的社会差异IJ],中山大学学报(社会科学版),1998...

    崔玉卿

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    131  (二) 不二法门提供超越生命有限性的转机 131  (三) 不二法门对整体群众提出适切的行为及态度 132  (四) 小结 134  第六章 结论 135  第一节 现阶段研究成果 135...Groningen: Egbert Forsten, 1995, pp. 135-138。   2. A. M. Quagliotti, “Ma?ju rī in Gandharan Art: A New...

    陈渝菁

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  • 克孜尔石窟分期年代研究综述

    7世纪初——12世纪末 (唐宋时期) 33、43、67、76、81、107、116、117、118、123、129、132、135、160、161、165、166、167、176、184、...105、40、222-224、96-98、99-101、34、198、135、76 第 三 阶 段 545+75—685+65年及其以后 180、107B、197、8、107A、...

    不详

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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    般若经·第二分》之第一义谛指向涅盘134  2 表示间接说明涅盘的特性-135  (1) 说明第一义谛的总相-135  (2) 采性与相来说明第一义谛-135  (3) 采列举法来说明第一义谛-135  3 表示直接指出涅盘的定义-136  (1) 胜义谛即本性空理来连接涅盘-136  (2) 胜义谛即平等法性理来连接涅盘137  (三) 由涅盘本性讨论涅盘空理-137  1 从...

    曾惠田井

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