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p. 141 佛教東漢永平十年(六八)傳入中國，迄今歷二十個世紀，時間之長，歷代知識高僧之多，弘播之廣，影響中國文化之深與廣度，國民生活信仰之潛力與人生觀，留下來無比豐富而寶貴的佛教史料，但却沒有一部整頓得有條不紛，合於現代人頭腦和胃口的中國佛教通史或佛教斷代史，或宗派史等，這不能說不是一件憾事。 中國禪宗史，是印順論師繼「中國佛教史略」後的第二部史書。作者不以門戶之見，站在客觀立場，以...
道安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302744028.html
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那种风气曾严正驳斥，以期“洁清”与“改革”台湾佛教的教义与仪礼。中国佛教会报 141 告：它现今拥有三万四千个各人与约八五〇团体（地方寺庙和地方佛教会）为其会员。它与台湾省佛教会密切合作，后者拥有...
约瑟 M. 北川
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40厘米，幅面长192．5厘米，宽95厘米。清康熙四十四年(1705年)，圣祖玄烨南巡，三月回銮驻江宁府时书写。藏九华山历史文物馆，定为三级藏品。 化城寺的幽冥钟。高199厘米，底口径141厘米，厚4...
不详
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72，77-81，84-89，91，93，100-109经。（共65经）
属二法的有110-119，121-124，127，129，133-135，141-142，149-150，152，154-...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547810.html
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Publishing, 2003. 89-107,141-164.---, “Rebel-Seeker.” Hermann Hesse: Life and Art. Los Angeles: U of ...
简诚信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650802.html
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※参见印顺法师《我之宗教观》p.62～65；《学佛三要》〈自利与利他〉p.141～154。
※(本文摘录自厚观法师于福严推广班讲授之《十住毗婆沙论》，净懿整理 )
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释厚观
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请求教诫”是比丘尼到比丘僧团请求教诫佛法或戒律。 波逸提中，《巴利律》（59），《四分律》（141），《五分律》（100），《十诵律》（151），《根有尼律》（126、127），《僧祇律》（132）...
明法比丘
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只是绕路说禅”【《碧岩集》卷一，《大正藏》卷四八，141a。】，意思是说，颂古不是照直把古圣的意旨叙述出来，而是绕着弯表达禅理，这也是禅宗常讲的“不点破”的原则。但事实上，善昭的颂古特点远非如此，他总是...
不详
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兰若佛化婚礼仪式140 附录六：妙云兰若暨妙云文教基金会兴办慈善教化有功之奖项141 附录七：义卖环保筷之海报143 附录八：妙云兰若扩建新建筑之3D图.144 附录九：2006年儿童读经夏令营...
廖忆榕
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湛然，而诸法实相尚未能穷源竟委，如薄云罩月，所见未真 。 究竟即佛者，五住究尽，二死永亡，福慧圆明，究竟涅 盘，名妙觉果海，颂云：「从来真是 141页 妄，今日妄皆真，但复本源性，更无一法...
汤瑛
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