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  • 昭觉寺第11代住持墓现身潼南 双室地宫全国罕见

    朝梁武帝时传入潼南，清初“湖广填川”，县内僧侣渐增，寺庙建造尤多。民国时，县内有寺庙278座，僧侣519人，1950年尚有寺庙81座，僧侣268人。时至今日，墓群附近大佛寺仍然香火旺盛。 双室地宫...

    佚名

    |清定法师|双室地宫|昭觉寺|佛塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/15050788426.html

  • 五台山佛教宗派现状

    　　五台山佛教宗派现状 　　中华人民共和国成立以后，境内佛教宗派仍似民国后期：密宗最盛，禅宗次之，净土宗和摩法宗再次之。据1956年统计，境内66处寺庙的445名僧人中，密宗217人，禅宗163人，泽土宗26人，摩法宗36人。禅宗之中，以临济正宗居多，计81人；临济岔岔宗为次，计53人；余为临济岔宗16人，曹洞宗10人。经十年动乱，佛教于1980年恢复正常活动后，禅宗僧人变为多数，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475794115.html

  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    81 │55．04 │28．40 │　　├───┼──────────┼───────────┼─────────┤　　│... │17．59 │　　├────────┼────┼──────┼────┼───────┤　　│2004 │336．81 │150．97 · │120．62 ...

    朱贻强博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530162989.html

  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    原著、谢文治编述 (民81a ) ：顿悟入道要门论探义 (卷上)。 台北：明德。　　大珠慧海禅师原著、谢文治编述 (民81b ) ：顿悟入道要门论探义 (卷下)。 台北：明德。　　达摩祖师、弘忍禅师、...大人觉经讲记。台北：佛陀教育基金会。　　方俊吉 (民82) ：孟子学说及其在宋代之振兴。台北：文史哲。　　王忠林注译 (民80) ：新译荀子读本。台北：三民。　　王梦鸥 (民81) ：礼记今注今译 (...

    陈雪莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233263680.html

  • 佛教的性教育观初探

    、林燕卿，民81A；晏涵文、李兰、白瑞聪、林燕卿，民81B；晏涵文、毛万仪，民83；江文瑜，民85）显示出性教育的课程，从幼儿至大学生，都有其必要性，且教师与家长等也多数认为需要实施性教育。　　性在...86册，第205页，佛教出版社。　　11.施静弘、卢美玲（民80），两性交往外一章─婚前性行为，学校卫生，第l8期，81-82页，中华民国学校　　卫生学会。　　12.晏涵文（民79），生命与心理的结合...

    陈锡琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351403.html

  • 智顗对四悉檀的诠释与运用

    出版社，民70。　　《法华经》，董群释译，佛光出版社，民89。　　《龙树中论的哲学解读》，吴汝钧着，商务出版社，民86。　　《中观论颂讲记》，印顺着，正闻出版社，民81。　　《中论》，韩廷杰释译，佛光...宝静讲，圆明出版社，民82。　　《天台四教仪合刊》， 中华佛教文献编撰社，民81。　　《天台四教仪》，永木释译，佛光出版社，民86。　　《教观纲宗合刊》， 中华佛教文献编撰社，82。《教观纲宗》，...

    李政翰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574970095.html

  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    外道施食时。”[15]“处处食”和波逸提法第32条有关，第32条是： “若比丘，处处食，除病时、衣时，波夜提。”[16]“食前食后行不白”和波逸提法第81条有关，第81条是： “若比丘同食处，食前食后...”和“得入聚落”两句。如果是前者，则“二时不白得入聚落”可能和波逸提法第81条有关，第81条是： “若比丘请食，食前、食前行至余家，波逸提。”[45]那么“二时”是指“食前”和“食后”，即是第八和第九...

    释继献

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055842611.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(五)

    而说有六义，(注80)后者则补《瑜伽》所未详处而说所熏四义。如说：　　“坚、无记、可熏，与能熏相应。所熏非异此，是为熏习相。”(注81)　　《成唯识论》在《摄论》所熏四义上，更说有能熏四义，如说：　　...正藏》册31，页134下　　(注79)《瑜伽师地论》卷五，《大正藏》册30，页302中　　(注80)《摄大乘论本》卷上，《大正藏》册31，页135中—下　　(注81)《摄大乘论本》卷上，《大正藏》册...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244139.html

  • 略探受“迦絺那”仪式所得

    衣时，波夜提。”[16] “食前食后行不白”和波逸提法第81条有关，第81条是：“若比丘同食处，食前食后不白善比丘，行至余处，除衣时，波夜提。”[17] “畜长衣”和尼萨耆波逸提法第1条有关，第1条是：...”两句。如果是前者，则“二时不白得入聚落”可能和波逸提法第81条有关，第81条是：“若比丘请食，食前、食前行至余家，波逸提。”[45] 那么“二时”是指“食前”和“食后”，即是第八和第九权利的差别。...

    释继献

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594247850.html

  • 《涅槃经》与涅槃师——中国佛教史话之四十一

    》和《老子略注》等。宋元嘉十二年（443)卒，终年81岁。慧严是改编《大涅槃经》的重要人物之一。据说他曾做一梦，梦见一人，形象高大，厉声对他说：“涅槃尊经，何以轻加斟酌?”慧严醒来有些害怕，便召集僧人...宋明帝(465—472)刘戜大开讲肆，请法瑗为法主。齐代的太尉王俭⑥(452—489)门无杂交，独对法瑗待以师礼。宋永明七年（489)，法瑗逝世，享年81岁。　　释慧静(407—465?)，义学高僧，...

    方 之

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330352353.html
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