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佛法的事件，使佛教在中国的发展受到相当地打击。在在说明了古代帝王喜恶对佛教兴衰的影响。(注 33) 如隋代佛教学者费长房说:“教兴寄在帝王”(《历代三宝记》卷十五，大正藏，四九册页120上)，唐代名...视为教化之道，而儒家更重视道德教化，故有“三教”之称。这种说法可参牟钟鉴，《中国宗教与文化》，页119－120，巴蜀书社。(注 38) 此书现题为汉灵帝末年避世交趾的牟子所撰，但近百年来，中外学者对此书...
陈昱珍
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史之研究》(台北南天书局，1996年)中。瞿海源《重修台湾省通志宗教篇》（南投文献委员会，1992年）页142-145、释慧严＜日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动＞页120-133，《中华佛学学报》11期，...正6年3月27日。 43. 王见川＜西来庵事件与道教、鸾堂之关系──兼论其周边问题＞页81-84，《台北文献》直字120期，1997年。 44. 同前注页84。 页288 策[45]！根据...
王见川
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120 并顺光心。随分随缘，自利利人。”[注116]是以在家修行，于亲于己皆有大盆；反之，若一意孤行、强欲为僧，则不仅上失高堂之欢、下遗兄弟妻室之忧，且会招来无知之人讥谤，谓佛教违悖伦常、有碍世道，令...，则无力承担此大家当！[注118]印师认为求出家者，首先要真发自利利他之大菩提心，其次要有过人之天资。必须具备这两个条件，方可剃度[注l19]。可叹举世滔滔，“上士如麟角，下士如牛毛”[注120]，...
陈秀慧
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栖身之所。(注 120)事隔三年，地隔千里，消息可能晚了许久才传到江南反清人士的耳中，这是极有可能的。虽然资料不足以充分证明这些事实的正确性，但是，依整个局势与弘───────────(注 114)〈...中之遗民，以收 拾残山剩水之局”页 674、675。 台北︰台湾文献 丛刊，民国73 年。(注 119)〈与继起和尚〉，收于《钱牧斋先生尺牍》卷4， 页270。(注 120) 参考陈垣的《明季滇黔佛教...
连瑞枝
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。台北︰明文书局印行，1980 年。(注 229)〈悼灵王慈焕传〉，收于《明史》卷 120，页 3659。 北京︰中华书局出版，1987 年。(注 230) “京师内外多置梵刹，动费钜万，帝亦助其施无...〈生平研究 ．四︰复刻方册大藏经〉页20 ～ 27。台北︰东初 出版，民国 76 年。(注 234)〈诸王传．庄烈帝诸子〉，悼灵王慈焕条，收于《 明史》卷 120，页3658 ～ 3659。 文秉著〈...
连瑞枝
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时八教 266 五山十刹 560 五阴世间 264 五阴聚合说 14 五位六十六法 71 五位七十五法 71 五浊诸恶世界 274 无明 120 无相 76 无我 21、42、53 ...无上瑜伽 414 无尽藏行 272、275 无尽缘起 305 无余涅槃 25、120 无因无缘论 7 无畏山寺部 51、57 无情有性说 267 无言通禅派 35、601 元晓宗 ...
任继愈
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，页 111-112。(注17)〈杨文〉，页 113。(注18)〈杨文〉，页 120。 页80 (6)、 陈博士以为，等同于不可言诠之“实相”的“正因佛 性”，应该是非善非恶，......。 ...(注26)〈杨文〉，页120之(注23)。(注27)如前揭书。 页83 显然地，此是〈杨文〉对《陈书》第六章内容断章取义所致，如《陈书》论述一念三千之展现，说到： 《摩诃止观》一方面藉由问答、...
陈英善
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“超验”是指越了界的“先验” (transcendental)， 超出了一切可能的经验，从而好像是涉及了物自身。 (注 120) 康德将“超验”分成：人之实体；世界之有无始有无界，必然──────(注117)《纯粹理性批判》，页 28( 新竹：仰哲，1984)。(注118)《陈书》，页 465-487。(注119)〈杨文〉，页 119 之 (注 20)。(注120)参见康德《未来形而上学导论》 ...
陈英善
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4月8日，摩耶夫人游毗蓝园内无忧榭下，右胁生太子（页6背面）。 同书卷12略云： 自尧甲辰即位，至大元元统2年（1334）岁甲戍，凡三千六百九十二年，计六十二周甲子（页120背面上）。 据此，知道...至日昧之虞渊，寸地尺天，皆入版图。人心归之，天命归之，九流乐业，万国讴歌，自开（天）辟（地）以来，实未之有也。得一混一三千大世界而统御金轮，大元至元百亿万亿年华而延洪宝历（页120背面上）。 可谓读来...
曹仕邦
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。各性之理，则无不善。曰天者 ，自然之理也(注120)。 格犹穷也。物犹理也，犹曰穷其理而已也。随事 观理，而天下之理得矣。天下之理得，然后可以至于 圣人(注121)。 天下之事归于一是，是...形而上者，存于洒扫应对之间，理无大小故也。 理有盛衰，有消长，有盈益，有虚损。顺之则吉 ，逆之则凶。 --------------------- (注120) 以上诸条悉见程氏遗书卷第廿四。 ...
不详
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