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  • 山东省佛教协会寺院管理

    个人;2001年12月,长清县灵岩寺、临清市大宁寺被评为全省文明宗教活动场所,受到山东省人民政府宗教事务局表彰。   2000年全省依法登记寺院24处。其中,济南市3处,青岛市1处,淄博市4处,枣庄市2处,临沂市1处,烟台市2处,济宁市2处,威海市1处,日照市1处,聊城市4处,菏泽市3处。   2004年增至52处。其中,济南市4处,青岛市1处,淄博市11处,枣庄市2处,临沂市4处,烟台市6处,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570396911.html
  • 《大方便佛报恩经》翻译时代考

    。   1.源自原典的词语。许理和先生曾说过:“对于中国佛教初期历史而言,翻译所选的文本的性质以及翻译所用的术语,均揭示了汉代佛教的某种基本特征。”[4]我们通过对来自原典的词语进行研究,来区分哪些是...优波离最在下坐。”(马鸣菩萨造后秦鸠摩罗什译《大庄严论经》卷8,4,300b)“作此言已,顾瞻其傍,见憍陈如等五人。”(刘宋求那跋陀罗译《过去现在因果经》卷3,3,637a)   耆婆   如昔一时,大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480441366.html
  • 《般若八千颂》与《现观庄严论》对照科目

    八千颂》。论颂,即《现观庄严论》。──作者志经论文都分三大科:甲一,经论序分  第四分云:"如是我闻……而为上首。"(第538卷第2页第4行-9行)  小品云:"如是我闻……唯除阿难。"(第1卷第5页第4行-7行)  论颂:"求寂声闻遍智……四圣众母我敬礼。"  (二颂,藏文原系一颂,因文太长译成八句)  论颂:"大师于此说……是造论所为。"(二颂)  (是弥勒菩萨说明造论的所为目的。)  论颂:"...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382445207.html
  • 别轻视烦恼,你将被取笑(节选)

    整本或部份的书放上网路。   目 录  1.致 谢 词  2.什么是烦恼?   3.亲爱的读者   4.念处禅法   4.1 心的运作   4.2 放松自己   4.3 正确的态度   44 觉知中带有理解力   4.5 姿势/ 吃东西/日常活动   4.6妄想心/声音   4.7 疼痛/ 不喜的感觉   4.8 觉知的持续   4.9 修行的精华   5.法的议论   6.当正念有持续力时 ...

    德加尼亚西亚多 著

    |烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/14182130952.html
  • 我们是五蕴吗

    地界显著的部分:(二十个)   1发 2毛 3爪 4齿 5皮   6肉 7腱 8骨 9骨髓 10肾   11心脏 12肝脏 13膜 14脾脏 15肺脏   16肠 17肠间膜 18胃中物 19粪 20脑   水界显著的部分:(十二个)   1胆汁 2痰 3脓 4血 5汗 6脂肪   7泪 8膏 9唾 10涕 11关节滑液 12尿   火界显著的部分:(四个)   1间隔性发热之火   2令成熟和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220039429.html
  • 止觀的實踐──兼評《菩薩道次第廣論》的奢摩他及毗缽舍那

    )安住、(4)近住、(5)調順、(6)寂靜、(7)最極寂靜、(8)專注一趣、(9)等待(T30, p450c)。狹義的說,止是達到第九心住的等待之後,並且產生了「身輕安」及「心輕安」,這時才算是修成了「止」。修止的時候,心中專注的對象,稱作「所緣」。所緣的種類有很多種,依據《阿含經》的記載,有五種重要的淨行所緣:(1)不淨所緣、(2)慈愍所緣、(3)緣性緣起所緣、(4)界差別所緣、(5)阿那波那念...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324140224.html
  • 从常用词看魏晋南北朝文与汉文佛典语言的差异

    与研究出版社,1997.  [2] 季羡林.原始佛教的语言问题[M].北京:中国社会科学出版社,1956.  [3] 蒋绍愚.古汉语词汇纲要[M].北京:北京大学出版社,1989.  [4] 李宗江....册数、页数、上下栏。))  ②夫以白起、韩信、项籍之勇,犹发梁焚舟,背水而阵。(晋蔡谟《谏攻寿阳疏》,2/2109b)  ③大火焚山野,麋鹿皆避走。(后秦鸠摩罗什译《大庄严论经》卷五,4/281b(注...

    陈秀兰

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  • 惠能与禅丹——以《上阳子金丹大要》为据

    金丹大要(卷15)[A].道藏[Z](24).  [4]上阳子金丹大要(卷16)[A]道藏[Z](24).  [5]上阳子金丹大要(卷1)[A]道藏[Z](24).  [6]上阳子金丹大要(卷11)[A].道藏[Z](24).  [7]上阳子金丹大要(卷4)[A].道藏[Z](24).  [8]郭朋.坛经校释[M].中华书局,1983.  [9]佛果克勤禅师心要[A].续藏经(第一辑)[Z].  ...

    朱越利

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065048885.html
  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

      目录  图目录  表目录  第一章 绪论  1-1、研究动机1  1-2、研究背景2  1-2.1、有关战后的台湾佛教情况3  1-2.2、选择案例的考量4  1-3、研究方法8  1-4、历史...3.1、历史沿革37  2-3.2、建筑特质45  2-3.3、背景意义54  2-4、小结54  第3章 传统与现代之综合型道场(受中国佛教影响)  3-1、福严精舍(印顺导师思想之佛学教育重镇)  ...

    杨汉珩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022663224.html
  • 東初老人簡譜(1)

    勤读强记,学业日进;好稽右,善文章,静老视为法器。[2]  1928(民17),21岁  赴镇江竹林佛学院求学,亲近霭亭、南亭二长老。[3]  1929(民18),22岁  受具足戒于宝华山隆昌寺。[4...   p. 4  《觉有情》等佛教刊物。[6]  9月18日东北事变突起,老人曾代表闽院参加厦门各大专院校抗日运动;表现极为出色,令社会人士对佛教徒,尤其对出家人之刻板印象,更是一新耳目。[7]  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444710.html