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寿经》、《观无量寿佛经》等。净土经典相继而来，僧俗之间渐生信仰。求生西方者，据文献记载，最早的是西晋的阙公则，[78]其后愿生之人日增，最有名的为东晋庐山慧远大师。他于庐山结社念佛，依《般舟三昧经》修...，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第78页，北京，人民出版社，1995。 [48] [英] 汤因比，《历史研究》第99页（A Study of History，Abridgement of ...
正澄
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地論》卷78，《大正藏》卷30，731a。 [19] 《顯揚聖教論》卷6，《大正藏》卷31，511b。 [20] 《瑜伽師地論》卷3，《大正藏》卷30，291b。 [21] 《瑜伽師地論》卷3，...
崇智
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自然法 77 第三节 五十阴魔境之认识 78 第四章 《楞严经》解脱道的道前基础 93 第一节 去五辛 93 第二节 持戒 98 第三节 建立坛场仪轨 105 一、 立坛方法 106 二...
李英德
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便醒，安用如何如何！”（《五台山灵迹》P.78，和裕出版社版）。不过“杜禅和”是有的，挨瞎棒的人，自亦不少。王先生说既是醍醐，亦是毒药，不假。 2、论顿悟 1932年，王先生在成都与黄肃方先生相会...
王赐川
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云云即為成道之意。 第三 以上面所述為基礎而說成道經過者，尚有種種經典。在相應部第四七．三一(vol. 5, p. l78)，就佛陀所說的四念處而論，「此對身之身觀，於未曾聞之法，我眼生...
不详
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属中宗正位，恩制度人，都督胡元礼考试经义，格中第一，削染，配昭玄寺。”[78]《佛祖统纪》和《宋高僧传》可能使用了同一资料，因而得出了相同的结论。第三，神龙二年（公元七〇六年）说。如《释氏稽古略》卷三...。 [77] 宋释志盘《佛祖统纪》卷四十，《大正藏》第49卷，第371页中。 [78] 宋赞宁《宋高僧传》卷十五，《大正藏》第50卷，第800页上。 [79] 元觉岸《释氏稽古略》卷三，《大正藏...
杨维中
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以下引用《憨山老人梦游集》版本同。 [②] 《卍续藏》卷79，第629页上。 [③] 《历朝法华持验纪》卷下，《卍续藏》卷78，第88页下。 [④] 《续灯正统》卷4，《卍续藏》卷84，第...
王红蕾
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P71-78）在商羯罗以前，印度大乘佛学主张。“法无我”与“人无我”的法性二空，一切法皆无自我。“法无我”对客观世界来说决不存在着一个主宰者；“人无我”对主观的人来说也不存在着一个主宰个体生命的...
李诗锦
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》有17品谈到塔的问题，其中“塔”字提到78次，可见对佛塔信仰的看重。
《法华经》佛塔信仰是继承了部派佛教塔寺信仰的传统，又有所发展。本文旨在把握《法华经》佛塔信仰的特色，阐明它与其它经典的差别，...
不详
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禅为什么要提倡经验主义的修行态度》[78]，明确地将佛教信仰和修行引入深富现代意义的理性精神。 三，重视原始佛教。印顺法师改变过去中国佛教对《阿含经》的轻视，转而对原始佛教的精神多所阐扬。李老师深受...] 李元松《解脱的两个步骤》，《从自我实现到禅定解脱》页三六至四三。 [77] 李元松《我的学佛修行观》，《阿含·般若·禅·密·净土》页八。 [78] 李元松《现代人如何学禅》，台北市现代禅出版社...
温金柯
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