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88 有二偈云：
譬如清水浊，秽除还本淨，自心淨亦尔，唯离客尘故。
已说心性淨，而为客尘染，不离心真如，则有心性淨。
虽然这看起来像是原始佛教或《瑜伽师地论》等所说的消极之清淨，...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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国恩寺”。八年后，祖率徒回寺当主持，同年八月初三圆寂。寺有报恩塔(712年建，713年建成)，历代重修，今存。高28．88米，首层直径8米。唐宋时极盛，僧数百人，寺田1800多亩，清末民初达三千亩，僧众...
曾昭璇
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白莲宗析论 文/释印谦 白莲宗析论 圆光佛学研究所 释印谦 圆光佛学学报 第五期(2000.12) 页47-88 -------------------------------------------------------------------------------- 页47 摘 要 长久以来白莲宗被视为佛教异端，甚至贬斥为邪教团体的根据，主要来自《释门正统》、《佛祖...
释印谦
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讨论〉，佛教新闻 59：14-15。 1990c 〈李元松表示，根本没有禅〉，佛教新闻 61：74-75。 1990d 〈李元松提倡所谓新时代“戒律“〉，佛教新闻 62：86-88。 邢东风 ...
罗佳文
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”的讲法前后呼应，不相矛盾。 日本净土宗总本山知恩院第88世门迹坪井俊映博士写的《净土三经概说》，比较包括梵、藏本在内的七个《大经》版本，指出：“与《无量寿如来会》说法相同的有法贤译的《无量寿庄严...
不详
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rdquo;[88]太虚为万物之本，亦即以心为万物之本。他说：“心，统性情者也。有形则有体，有性则有情。发于性则见于情，发于情则见于色，以类而应也。”[89]这就是说，心具有...88] 《张子语录中》，《张载集》第32页。
[89] 《拾遗?性理拾遗》，《张载集》第374页。
[90] 《中庸解》，《河南程氏经说》卷八，《二程集》第1152页。
[91] 《...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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。 [15] 见李元松《现代禅真的这么可怕吗》，收录于《现代人如何学禅》第88～91页。 [16] “是非真假已忘却，独留情义落江湖”乃现代禅行者的座右铭。 [17] 现代禅与传统佛教的辩论可以...
张嘉尹
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陈永达，则出任了高雄市古刹元亨寺的住持多年。[86]在元亨寺期间，有日后闻名遐迩的释开证披剃为其门下，后继有人，因此未久即由释开证代其主持元亨寺的寺务达四年[87]之久。[88]陈永达于民国四十五年[89...1998年4月）页63。 [87] 1943～1953年 [88] 据张文进的《台湾佛教大观》说，释开证是民国三十八年起代主持元亨寺的寺务的。又说：“释开证，现年三十二岁（1947），二十五岁时，在元...
不详
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。 [17] T．54，p．544a。 [18] 卷3，卷6，卷14，卷39，卷81，卷88，97，98，T．54，P．323b,343c、393b,561b,830b,874a、912c、...
张子开
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）承继如来藏系的说法 83 1众生流转之一念妄心 83 2真心不守自性，开展八识 88 （二）转述法相宗的说法——八识与四智 91 五、结语 100 第三节 禅宗识心思想的特色 102 一...
高毓婷
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