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《三阶教教义研究》,《佛学研究》1994,收入《中国敦煌学百年文库》(宗教卷1),第253-273页;李静杰《六世纪的伪经与僧团整顿》,《敦煌学辑刊》,1997,1, 第85-89页;孙修身《成武本〈...
杨梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
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如果沿波斯湾西海岸航行，出霍尔木兹海峡后，可以进入阿曼湾、亚丁湾和东非海岸，经历90余个国家和地区，航期89天（不计沿途停留时间），是8、9世纪世界最长的远洋航线，也是唐朝最重要的对外贸易海上交通线。...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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浙江省博物馆典藏大系——东土佛光》杭州：浙江古籍出版社，2008年，第31页。
[40]金申编著《佛教雕塑名品图录》北京工艺美术出版社，1995年，第89页。
[41]李裕群 衣丽都《山西...
卢秀文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
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二则·其二》，《虚云老和尚全集》第3分册，89－90页。
[10] 《禅净四料简》并非延寿独立的一部著述（《智觉禅师自行录》所记述的延寿著述目录中无此记载），很可能是延寿已经佚失的著述中的一段...
黄公元
|五明研究|
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原则：
久废不可速成，积弊不可顿除，优游不可久恋，人情不能恰好，祸患不可苟免。(52)
用事宁失于宽勿失于急，宁失于略勿失于详，急则不可梂详则无所容，当持之于中道，待之以含缓。(89)
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宗志
|五明研究|
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一种最高境界，因为已悟真性之体，妄念就是即体之用，此乃真知。说无修无治，也是顿门本具观，认为既悟本体，一切均是从体之用，一切佛的身智本自具足，本有自然智，此非修中所得的。以上都是对见性人【89】来说的，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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средние века, Новосибирск, 1990, стр. 84-89；林俊雄、白石典之、松田孝一：“バィバリク遗迹”， 载森安孝夫、オチル编：《モンゴル国现存遗迹·碑文调查研究报告...
王洁 杨富学
|五明研究|
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