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104上～中（烦恼境）、页110下（病患境）、页114上（业相境）、页116中（魔事境）、页131上（禅定境）、页140中（诸见境）。 29. 参前注8。 页315 天台圆顿止观之修证──就十乘...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323252289.html
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《日本佛教学会年报》第25号，1960年，页89～110。1960年发表的此文首先指出：见于《唯识三十颂．安慧释》的 ā?raya-parav?tti 一语，意谓著转识成智：入于唯识性的结果导致所依（...印顺《如来藏之研究》，页218。 页110 “转依”二义之研究 中华佛学学报第十五期（2002.07） 择分》提出了依他起通二分说。在依他起通二分说的理论观点中，真谛依阿赖耶种子界及心真如界为依止...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552291.html
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潜能、尤其是净光根本心，从每个人都拥有根本心的观点看，是没有男女之别的。”（达赖喇嘛，110） 此外，在噶举派堪布卡塔仁波切所著的《证悟的女性》一书中，也提及了空行母与五大（地、水、火、风、空）、五蕴...
刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
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可参考张茂桂、林本炫，〈宗教的社会意像—一个知识社会学的课题〉，《中央研究院民族学研究所集刊》，第74期，民国82年11月，页109-110。 页158 民初宗教结社解禁，诸多居士组织渐趋蓬勃，...城市中的寺屋，大约有三四分是占作军警局，五六分则被学校所占用。在我的家乡那一县城，约有学校二十所，只有一校有建造的校舍，其余都是占用的寺庙房屋，我跑过八九十个县城以上的地方，无一处不是这样的[110]...
钟琼宁
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自解脫。
110问 我不知道如何完整地按准提仪轨修持,象念佛号一样随时随地口里念,心里念准提咒,可以吗? 答：象念佛号一样随时随地口里念就可以,如想完整地按准提仪轨修持可以看心要就知道了 . ...
不详
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106 二、 谦卑处世 106 三、 开阔视野 107 四、 反省领悟 108 五、 笃实力行 109 六、 应机施教 110 七、 平等尊重 111 八、 互助融和 112...
戴兰琪
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110．问：何为十戒？ 答：九戒即前之八戒一斋，合之不捉持生像金银宝物，是为十。盖前之八戒一斋，在家人受持，但以一日一夜为度。此之十戒，出家人终身受持之，故戒相虽大同，而受法迥殊也。 111．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是故名性。[110] 此中的性为出生功德义与《说文解字》中“姓”的“姓，人所生也。”正好意思相同，所以此中之“性”实际是与“姓”相对应的。古来大德之所以混用那是因为，在古汉语中“性”可以通假“姓”的...108] 《大智度论》卷31；Ｔ25，Ｐ292b [109] 《大智度论》卷32；Ｔ25，Ｐ298b [110] 《大乘庄严经论》卷1；T31，P594c [111] 《成唯识论》卷2；T31,...
昌如
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谓三界共二十八天，其中欲界六天，色界十八天，无色界四天。三十三天乃是欲界中忉利天之别名。 107见大正藏第三册，七八七页。 108见注106。 109参阅《白话文学史》上卷，一七O页， 110...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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达禅法师的般舟行109 表2-41 戒尘法师般舟行109 表2-42 清代般舟行法的行者110 表2-43 祥瑞法师的般舟行112 表2-44 心忠尼师的般舟行113 表2-45 律航法师的...
陈汉洲
|佛学论文|因明|五明|
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