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16 世纪马丁·路德反抗罗马教皇的专制、实行宗教改革而建立的一个新教会,它在当时的社会上曾起到了积极的作用。但是近百年来基督教传入中国,却是同帝国主义对中国的侵略相联系的,所以中国人对基督教产生了很坏的印象。在 20 世纪 20 年代有过一个规模很大的非基督教运动,对帝国主义利用基督教做的坏事以及产生的坏影响进行了清算。同时,周恩来又指出,自五四运动以来,基督教里面的进步分子是同情中国革命的。他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10565983740.html
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、英、法、比利时、瑞典等国,大部分是当年从敦煌藏经洞揭取掠走的,一小部分是30年代抗战前后和解放战争前后国家文物管理不严由外国人买走和华人带出的。流失到海外的唐代卷轴画有20余张,敦煌16窟收藏的经卷...的见证。中国文物流失原因复杂,国际友谊博物馆馆长张健从1985年起搜集了大量关于流失文物的数据,研究了中国近百年流失文物的现状。张健馆长告诉记者,20世纪是中国文化遗产流失量最多的时期。两次流失高峰...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165993593.html
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支持,崂山的佛教仍有所发展。据粗略统计,明、清两代创建的寺院有20余处,其中最有影响的是清顺治九年创建的华严寺。这座寺院规模宏伟,名声远播,藏有清雍正年间刊印的《大藏经》一部,还有元代手抄本的《册府元龟...法海寺,并将这两座寺院列为青岛市文物保护单位。
【寺院】 崂山佛教寺院自古至今有名可循的有32处,建于隋代之前有6座,建于唐代的有4座,建于宋代的有1座,建于明代的有16座,建于清代的有5座。
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不详
|五明研究|
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乌荼王有关。他说: ……据玄奘(Watters, 1.238)及道宣 (T50,432a 20),据说乌仗那 (Udyāna)国王曾是一位背井离乡的“释迦”(?ākya)。由于 Udyāna 译法...History of Orissa, 1.146-160)。由于善无畏被称为 ?ubhakara,因此其父的名字可以复原为 Buddhakara, 我倾向于推测他们是这些“kara”王的祖先。[16] ----...
古正美
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darīka-Fragmente)》,载《古代东方研究(AoF)》第16卷,1989年,第371~376页,图版20。
茨默《〈法华经〉偈颂(Der Essenz sloka des ... 19世纪末20世纪初以来,西域、敦煌出土了为数极为丰富的古代回鹘文文献,其中绝大部分都是佛教内容。这些文献填补了历史记载上的许多空白,为古代回鹘佛教、历史、文学、语言的研究提供了前所未知的资料,...
杨富学
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1899) 作为依据,反 倒提前列在 16 岁 (1896) 出家,是缺乏史事论断的一致 性和严谨性。 关于觉力出家的年龄,是 19 岁?还是 20 ...:“据所知,觉老出亦出家于鼓山,尝任职于涌泉者也。跨海渡台因缘,则与灵泉寺之长辈有关,来台之初,亦驻钖在灵泉。……”(注 16 )既然如此,为什么觉力在晚年<自述>时,一点也不提到呢?是否另有隐情?
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江灿腾
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(《批判的继承与创造的发展》,东大图书公司,1986),页194。 2. 傅伟勋,〈从终极关怀到终极承诺-大乘佛教的真谛新探〉(《当代》11期,1987年3月),页16~26。 页352 人间净土...信仰的是什么》(慧炬出版社,1986),页42。 9. 同注2,页20。 页355 人间净土与终极关怀─论傅伟勋的佛教生死学 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998) 式,去...
郑志明
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《新疆大学学报》1993年第4期; ——《敦煌出土早期回鹘语世俗文献》,《敦煌研究》1994年第4期;, 杨富学《巴黎藏敦煌本回鹘文摩尼教徒忏悔文译释》,《敦煌学》(台北)第16辑,1990年; ...,尤其珍贵。 在敦煌莫高窟、西千佛洞和安西榆林窟中,保存有不少回鹘文题记,据笔者普查,计有300余条,其中尤以安西榆林窟为数最多,也最为集中,据初步调查统计,在榆林窟的41个洞窟中,有20个窟都有...
杨富学
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人) 大学寮 ——学官 音博士 (2人) 书博士 (2人)——书生 (30人) 算博士 (2人) ——算生 (若干人) ——使丁 使部 (20人) 直丁 (12人) 如图所示,学生一般为...皆兄弟也。 [例6][16] 《性灵集》宣尼良玉称沽哉。 《论语》沽之哉,沽之哉,我待買者也。 [例7][17] 《性灵集》尼父戒其慎终。 《论语》慎终追远,民德归厚矣。 [例1]《性灵...
静慈圆著 刘建英 韩昇译
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【关键词】 ]变文 俗讲 底本 记录本 读本 20世纪初发现的敦煌文献中大量的讲唱文学资料,学界统称之为变文,在其发生和形成的性质上有着较为一致的看法,即以之为说唱人的底本,或云即是俗讲的底本。如...知识和理论素养,甚至连基本的读写技能都不一定要有16。与此相关,俗讲僧能够获取俗讲法师的称号,深受听众欢迎,但于佛学理论未必有很高的修养。由于俗讲、转变已成为谋求金钱的手段,所以佛法便不再成为俗讲僧的...
俞晓红
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