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  • 学习真禅法师的弘法经验推进当代佛学研究

    国际上较为公认的0．39的警戒线，有的说已达到0．43。这是潜在的社会不安定因素。对于这种状况，佛教界正有用武之地。÷是运用佛教文化中宣扬众生平等、自利利他等思想，去教导信众，劝诫世人，使自己影响所及之...

    刘仲宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304469255.html

  • 佛教教育的未来展望

    Sri Lanka 　　37Sri LankaUniversity of Kelaniya 　　38Sri LankaBuddhasravaka Bhikshu University 　　39...

    释惠谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00533769875.html

  • 唐卡艺术的象征主义倾向解读

    130 页。｜[4]邱紫华：《东方美学史》，商务印书馆，北京，2003，第863页。｜[5](日)金道友信：《关于爱和美的哲学思考》，周浙平、王永丽译，三联书店，北京，1997，第38-39页。 　　...

    伯 果

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00544269933.html

  • 太虚及其追随者的人间佛教理论与早期实践

    同时每个人都“要去服务社会，替社会谋利益”。一方面以个人人格影响社会，一方面合力净化社会，达成建设人间净土的目标。(参见《传统佛教与中国近代化》第39节)太虚还提出了佛教入世不能回避的处理政教关系的方针...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063570353.html

  • 十方翘首宗风振 第一功劳在树人

    81l名学员毕业或结业。其中“文革”前汉语系毕业或结业的学员有384名，藏语班毕业的学员有26名。“文革”后，从l980年恢复到2003年7月，相继有39名预科班毕业生、333名本科毕生和29名研究生...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083270464.html

  • 吐蕃统治时期敦煌石窟艺术的时代特性

    吐蕃期洞窟的原因》[J]，《兰州大学学报》(哲社版)2006年第3期，第32—39页。)。 　　另外，维摩诘经变的中原汉族帝王与群臣礼佛图在吐蕃统治时期洞窟中演变为吐蕃赞普礼佛图(或称出行图)，也清楚...

    万学汇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090970506.html

  • 如来藏思想不是佛教

    yujyate)　　adheyadharmabhedat tu tadbhedah parigiyate_ （AA. I，39）　　因为法界（诸法的基体）是无差别，所以种姓的差别是不合理。但是因为能依（...

    松元史朗

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  • 无杂相

    ”一众欢笑。　　39、吃茶去　　和尚与众师在洗心禅寺方丈室。某师问：“话头怎么参？”和尚：“吃茶去，在去字上；念佛是谁，在谁字上，这是落脚点。”　　43、知妄即觉　　某居士请问：“念佛有妄想怎么办？”...

    一诚法师

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  • 中国茶道简约之美

    法　　（39）扇面台泡茶法　　（40）圆橱泡茶法　　（41）凉茶泡茶法　　（42）樱花茶泡茶法　　（43）米花茶泡茶法　　——摘引自滕军：《中日茶文化交流史》　　此外，还有作为最高级别的“五事之传”，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430171479.html

  • 日本茶道的起点很高吗？

    告成功。但即使在《茶经》之后，也未有过像814年日本弘仁茶会那样的包含了众多文化形式的、以茶为契机的综艺活动。　　——引自滕军：《中日茶文化交流史》第38-39页　　由上述这些个文化比较而作出的论述，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431671494.html
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