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;[51]，它显然与理同样具有实体的意义。
在二程哲学中，程颢强调以主体与客体的合一，以一于心为归宿，这与真如心更为相似。他说：“天地本一物，地亦天也。只是人为天地心，是心之动，则分...思想来自华严宗的理事无碍、一多相摄学说，与后来朱熹所用“月印万川”的比喻都是来自华严宗[55]，而华严宗的理事圆融观与《起信论》是密不可分的：心真如门即是理法界，心生灭门即是...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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法名“惟钟”、法号“开铭”的林氏是台南州弥陀寺永湛的门下。事实上，以上都和龙湖庵无关。 二，昭和15年[51]，基隆月眉山派在灵泉寺设戒坛传授出家戒和在家戒，超峰寺一位63岁的开味前往受比丘尼戒，...答应。……一直到开堂那天，人事问题都还在讨论中。”[55]但整个抵制行动并没有摇撼天乙尼的决心，因这是她生平亲自操盘如此重大女众出家的传戒大典，既能独立做主，则她愿一肩承担，百折不屈，撑持到底，将尼众...
江灿腾
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示而进行正确的理性思择，或依善知识指导之后，将法要融入修行中。[51] 对于经论所说，宗喀巴主张应当： “先以正理成立，决定胜果主要义利是不诳已，次乃比知庸常所得现事无欺。”（《密》，页三） ...小乘根器者亦可能发大乘心。由此可见：在不同的根器上皆有发大乘心的可能性。 因此，就能趣之因乘上所说的分别，应当依于发心之不同而有别，并不能单纯仅就根器不同而言其分别。[55]在此种定义下，所谓大乘之...
不详
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佛教徒们一体受持。因其本与五戒的内容一致，若能受持五戒，必也能受持十善戒，并无困难。故到《别译杂阿含经》卷14第297经，就更明白地，把十善称为“戒”，称为“威仪”了。（注51）到此为止，十善法在事实的...原始的圣典中，十善业是跟十恶业相对，（注53）而其相对的用语，尚有十增法与十退法，增者为十善，退者为十恶；（注54）妙行与恶行；（注55）善根与不善根。（注56）原则是消极地不行恶行不造恶业，便是善行与...
释圣严
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对于那定中的宁静起了是清净的，值得喜悦、喜爱、爱惜保护、及可意的见解，故于过去的定境乐爱著不舍。 (2) 虽还未证得禅定，但是一直想追求禅定的殊胜境界；或是已证得[51]近行定，但却对还未证得...有部所说：“有漏道四缘舍：一、退故，二、越界地故，三、断善根故，四、舍众同分故。”[55]，禅定是依有漏道伏下界惑所得的，譬如禅修者能伏欲界的贪欲，就能得到色界禅定；但是当逆缘现前时，如欲界烦恼生起或...
释真昊
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山断际禅师之《宛陵录》与《传心法要》（作于846～848年间）均有引用《证道歌》之少部份文字，可惜该二文献并无指名其出处；[51]因此综合上述讨论结果，惠能弟子中在745～854年间尚活跃者，将是本文...祖玄朗系师兄弟，「玄」的命名大概和道家有些渊源，他们的老师天宫慧威是一个道家式的人物；另外，神会和尚也是惠能逝后，北上且积极发动「立南北宗」的徒弟，[55]他是支持惠能「六祖」地位最有力的人，相对于玄觉...
陈盛港
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维摩经注·弟子品第三》,见《中国佛教思想资料选编》,第1卷,177页,北京,中华书局,1981。 [15]刘勰:《灭惑论》引《三破论》,见《弘明集》,卷八,51页,上海,上海古籍出版社,1991。 ...《重阳教化集》卷二《化丹阳》,见《道藏》,第25册,780页。 [19]《北游语录》,卷三,见《正统道藏》,第55册,44472页。 [20]林兆恩:《道德经释略》,见《藏外道书》,第1册,388...
姜生
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。所以，学佛以发无上菩提心为首要。 50、你没可能打败所有的敌人，但在你打败了心中的我执时，基本上就等同降伏了所有仇敌。 （祈竹仁波切） 51、我执是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁；在我执被放下...自在；放下多一点执著，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。 （祈竹仁波切） 55、要令这个世界变得美好，并不需要大声弘扬什么理念，只需要令自己成为慈与悲的化身。当心中...
不详
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药王药上经》)今乃说为世间良医，口中尝药。其伪五十。 ————此大乘之说，又见于《妙法莲花经》，何必以小乘经典为准绳也。 51、跋陀波罗十六开士，《宝积》、《大集》皆说为在家菩萨。今经乃云：“于...菩萨三十二应，原为适应人情，大略而言。广言之，菩萨久成无上正觉，应化无量，不可思议。不宜因此是《妙法莲花经》而非《楞严经》也。 55、观世音本为观世自在之误译，自在，梵文云伊醯伐罗，旧误为娑伐罗，...
不详
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不然空者，一切皆不然。”[51] 此是以四圣谛来说明世出世间法皆是因为“空”而成的，认为世间一切诸法都是“藉众缘聚集为体’，而体即是“苦”，其自体又是如幻，故又是“空”。“苦”即世间现行之果，皆是...空的。《中论》说： “如来所有性，即是世间性；如来无有性，世间亦无性。”[55] 世间一切诸法皆是因缘而起，故无自性，以无自性，所以是空。如来也是如此。“若如来五阴和合故有，即无自性……若法因...
张化蒙
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