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模式產生一點興趣呢？
p. 223
六、結語
天下學問之大，其宗旨不外是希望把「所願見」的世界帶入「所見」的世界[63]，然而牟宗三以「所願見」（哲理上的見解）格「所見」（文獻材料）所形成的結果...，而不是訴諸歷史記載（參見〈略論牟宗三先生的康德學〉，《中國文哲研究通訊》第5卷／第2期，台北：中央研究院中國文哲研究所，1995）。
[63] 李弘祺曾經以此形容錢賓四先生的學問與涵養（見《讀史...
朱文光
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本質及其發展》，頁108-112(世界佛學名著譯叢第2冊，台北：華宇出版社，民國75年)；"佛弟子的生涯中村元《佛弟子的生涯》，頁25-63 (東京：春秋社，1991)。
[12] 「諸法從緣起如...
林昭益
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《攝論》也有被引用。[21] §3.1.2「阿賴耶識三相」 此外，《攝論》在說明「阿賴耶識三相」時，乃分別就其「自相」、「因相」及「果相」安立，其文如下： p. 63 如是已說安立阿賴耶識...乃由「聞法界等流法」「熏習所成」，進一步指出了「習所成種姓」和「聞法界等流法」的關係，[63]依此「習所成種姓」的定義而論，本文的「正聞熏習種子」乃由「法界等流」「正聞熏習」所生，正好合乎了「習所成種...
郭翠蘭
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，頁53-63。
其他Sylvain Levi梵本《Triṃśikā》頁5,LL25-26 "yataḥ savbījādvij ñaptiryad...
陳宗元
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…唯須勤心懺悔，日夜三時六時，等憶得即懺者最是上根上行人也。譬如湯火燒身亦覺即卻，豈容徒待時、待處、待緣、待人方始除也(註63)。 又在『願往生禮讚偈』中云﹕或對四眾、或對十方佛，或對舍利尊像大眾，或...註 62) 大正四七、二八、a。(註 63) 大正三七、二六二、a。(註 64) 大正四七、四四七、a。(註 65) 大正四七、四三八、a。(註 66) 大正四七、二四、b。(註 67) 大正四七、...
慧嚴法師
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one" is "emptiness."
[1] Suttas 63 and 72 (Avyakta—Panha)
[2] 十二門論觀作品。
[3] 中論觀苦品。
[4] 諸如小乘業感緣起，...
李志夫
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繁多而華美，式樣排列又呈另一風格，
p. 63不僅上身佈滿瓔珞，下身之輪環飾物尤多，若圖八之裙裳，更是排滿雕花翠玉，值得注意的便是有的觀音像上身已加上了衣服，若不是時代稍晚，便是南方的風格不同於...
陳清香
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求本分人。」《心要》，〈示宗覺禪人〉，《卍續選輯》禪宗部冊14，頁716上。
[10] 歐陽宜璋《碧巖集點校》第三則，〈馬師不安〉克勤評唱，頁63。
[11] 歐陽宜璋《碧巖集點校》第五十六則...
高毓
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(3) 入中觀智慧 ( Madyamaka-prajsavatara )。 (No. 38 63) (4) 五蘊論(...
釋惠敏
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同聽法華、[62]宿緣所追、今復來矣。」禁律則冰霜逾潔、安禪則功德如林。普賢行門、深入實際、證法華三昧及旋陀羅尼、三業霜明、獲六根清淨、德超四果、行越三衹。故銑公敘云、「覺[63]如南岳惠思、天台智者...
[62] 「華」、真如蔵本では「花」とする。以下皆同。
[63] 「覚」、横川本と無動寺本では「至」とする。
[64] 「人所」、横川本と無動寺本では「之此」とする。
[65] 「彝...
釋孝順
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