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/ 03 65 姚南强 略论藏传因明的哲学和逻辑 中国藏学 1997/02 66 图·乌力吉阿旺丹增 蒙古族佛教因明学家阿旺丹迪尔 西北民族学院学报（哲学社会科学版...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
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卷一第三十页（按新编页码是P65），智者出版社，二千零二年九月十九日初版。或见《卍续藏经》第八七册第0008页上栏，不过续藏经中是“总入非量”，不是“摄入非量”。 [gx58]见中国佛学院一九九五年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html
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二者亦非相违性。） 前边儿已经说完了所立，下边儿该说能立了。翻开书本65页，接着往下读。 “如是已说所立宗，今当说能立因”，前边已经说过了所立宗的有关事项，下边就要说因的有关事项了。 所有因似因 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054538357.html
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没有见过空有地、水、火、风的特性，也就是说，每一种元素只有这种元素自己的特性。 3.1.65 （那人接着说）（五大）与特性间一一按顺序对应，没有其它特性。 五大与特性是一一对应的，地对应香，水...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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65 交媾的结果也不一致（有的坐胎，有的不坐，可见胎儿的形成是业的合力结果）。 这也很明白，有的能怀孕形成胎儿，有的不能怀孕形成胎儿。各种情况都有。为什么有的会形成胎儿而有的不会呢？还是业力的关系...要是没有连续性就说明了它不是烦恼。 4.1.65 就象在产生之前不存在的也是无常，固有特性也是无常。 不存在的东西它要产生，在产生之前呢，它的不存在是没有开头的，可一旦它一产生，这个没有起始的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相依之过，比如，比具颈背肉峰等为理由，将马说为犏牛。”这是指定义项与被定义项不相称的过失。（以上引文均引自杨化群《藏传因明学》第65页） 关于是与非，肯定与否定。“否定非是与是二词同义语”，“否定非...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062838404.html
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，在印度时期就有三个派系的著作。那么这些著作目前已经翻译到藏文里边，在藏文里边保存的大概有65本，然后在我们汉传在早期从唐代只有这两部（《正理门论》，《入正理门论》）翻译到中文里边。这两部很短的论翻译...
宝僧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075138484.html
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，法尊法师译本中有这样一句话： 有法已极成故，非乐说成立。（页65） 这给《因明正理门论》的说法是一样的。是不是为他比量一定得要求共许呢？不一定！因为在陈那论师破正理派的时候说到了简别，...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138799.html
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，(三)生善心難，(四)生中國難，(五)得人身難，(六)具諸根難。 63、西方三聖：阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩。 64、阿彌陀佛：譯意是無量光、無量壽，故亦稱無量壽佛。 65、僧伽：...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005139051.html
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Translation of the Miao-fa-lian-hua-jing Xuan-zan)》(1),《佛教学研究》第36卷,1980年,第49～65页。
百济康义"妙法莲华经玄赞のウイグル译断片...学院学报》1986年第2期,第84～89页。
耿世民《回鹘文〈八十华严〉残经研究》,载《民族语文》1986年第3期,第59～65页。
哈密顿(J.Hamīlton)《9-10世纪敦煌回鹘文写本汇编...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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