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在《中阿含》三五经中，也只看到有阿修罗王及夜叉将诣佛所（注77）。西晋译出之《佛般洹经》中听佛说法的只有千二百五十比丘（注78）。在《杂阿含》－－－－六经中仅见到帝释天向世尊求教（注79）。甚至在《长...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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，又是一般庶民的拥护权益的目的。假借对于寺院僧尼布施之美名，其实78页是保护自己的财产，也是财富的增加的一个手段。四、由买得的寺领：本来唐代的土地制度，口分田、永业田的买卖除特别场合以外是所严禁(注...
道端良秀著; 李孝本译
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指出：“玄学、义学，一也。世有达者，义学皆玄；如其不达，玄学皆义。”[77]陈师道也认为：“南北不异，禅律相资。曲士拘文，起差别于耳目；至人达观，示平等于冤亲。”[78]最妙的是宋人对《楞伽经》的认识，...文渊阁《四库全书》本。 [77]《苏轼文集》卷六六《跋荆溪外集》。 [78]《后山居士文集》卷一七《请兴化禅师疏》。 [79]《苏轼文集》卷六六《书楞伽经后》。 [80]《梁谿集》卷一三五《...
不详
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妙总师参寥，大觉老之嗣，眉山公之客，而少游氏（秦观）之友也。释门之表，士林之秀，而诗苑之英也。”[76] 中际可遵，云门六世，报本有兰法嗣。苏轼过庐山，见其诗而和之[77]，后遂有书信往还[78]。...遵作。遵已退居圆通。亦作一绝》。 [78]《苏轼文集》卷六一《与遵老三首》。 [79]同上卷六二。 [80]同上卷二二。 [81]同上。 [82]同上卷六一。 [83]参见孙昌武《苏轼与...
不详
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宗门语”成为教外别传正法眼藏的主要途径。因而，禅宗的要义精髓虽外于经教的文字言句，但可以蕴藏于特殊的宗门语句之中。临济义玄禅师云：“一句语须具三玄门，一玄门须具三要。”[78]“三玄”、“三要”即相当于句...
不详
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[76]同上卷二八《跋法帖》。 [77]同上《题绛本法帖》。 [78]《古尊宿语录》卷四《镇州临济慧照禅师语录》。 《宗门十规论·对答不观时节兼无宗眼第四》。 [80]《豫章黄先生文集》卷一九...精神境界。何谓“不俗”?黄庭坚指出：“视其平居无异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。”[77]范温引申说：“孔子德至矣，然无可无不可，其行事往往俯同乎众人，则圣有馀之韵也。”[78]可见这种精神境界...
不详
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，如苏轼诗：“城中楼阁似鱼鳞，不见清风起白蘋。”[77]以鱼鳞比楼阁，再由鱼鳞生出清风白蘋的想象。黄庭坚诗中此类比喻尤其多，如“王侯鬚若缘坡竹，哦诗清风起空谷”[78]、“渴雨芭蕉心不展，未春杨柳眼先...钱钟书《谈艺录》第22页，中华书局，1984年。 [76][11]同上。 [77][12]《苏轼诗集》卷一九《泛舟城南，会者五人，分韵赋诗，得“人皆苦炎”字四首》其一。 [78][13]《山谷诗集注...
不详
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黄檗长老疾云：‘五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。病根何处容他住？日夜还将药石攻。’不知黄檗如何答？东坡代老僧云：‘有病宜须药石攻，寒时火烛热时风。病根既是无容处，药石还同四大空。’”[78]这虽是游戏之...漳州保福本权禅师》，《大正藏》第五十一卷。 [77]见张伯伟《禅与诗学》第87、246页。 [78]《苏轼文集》卷二○。 [79]《山谷诗集注》卷一七。 [80]《临川先生文集》卷七一。 [...
不详
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提倡“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”[76]，黄庭坚论诗推崇“不烦绳削而自合”[77]，朱熹论诗主张“真味发溢”，自然流露[78]，寒山诗的朴质真率因此而颇受宋人青睐。刘克庄有段话可作为代表：...]见《豫章黄先生文集》卷一九《与王观复书》等。 [78]朱熹《清邃阁论诗》，见《朱子文集大全类编》，考亭书院本。 [79]《后村先生大全集》卷九八《勿失集序》。 [80]《后村诗话·续集》卷二。...
不详
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与正壁佛大同，右手残，左手掌托物置膝上。杨氏造像记曰：“阿弥陀佛。”[13]［图版78］ 第263号窟正壁设一佛二弟子二菩萨龛，佛像造型、装束、手印等与第32号正壁龛佛大同（图版16）。当地学者认为...
陈明光
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