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法运各具特点。《念佛镜》中说： 《像法决疑经》云：正法五百年，持戒得坚固；像法一千年，坐禅得坚固； 末法一万年，念佛得坚固。[82] 藕益大师说： 经云：末法之中亿亿人修行，罕一得道者，唯依念佛而...，2000。 [82] 《念佛镜》卷2，《大正藏》第47卷，第129页中。 [83] 《阿弥陀经要解》卷1，《大正藏》第37卷，第374页中。 [84] 《妙法莲华经》卷6，《大正藏》第9...
正澄
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。[81]据《宋高僧传》卷十五的记载，道标自幼颖悟非凡，有大沙门曾预言其应归释氏，后道标投灵隐山白云峰海和尚座下。至德二年(757)，诏令白衣通七百纸者得度，道标首中其选[82]；湖州八圣道寺的真乘...》第49卷，第822页下。 [80] 宋释志盘《佛祖统纪》卷四十，《大正藏》第49卷，第376页上。 [81] 宋祖琇《隆兴编年通论》卷十七，《卍续藏》第130册，第590页下。 [82] ...
杨维中
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645页上。 [⑤] 《憨山老人梦游集》卷55《憨山老人自序年谱实录》“万历二十四年”条。 [⑥] 钱谦益《初学集》卷68。 [⑦] 《五灯全书》卷120，《卍续藏》卷82，第721页上。...
王红蕾
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译成《教翻译》，把《丹珠尔》译成《论翻译》；《蒙古之喇嘛教》第 82 页注 1 ，专门引用《西藏佛学原论》说阿提沙为东印度奔迦布人一节；《蒙古之喇嘛教》第 70 页到第 71 页，还引用了《西藏佛学原...
高山杉
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佛陇寺的行满受法并天台宗教籍82卷。行满、道遂都是天台宗六祖荆溪湛然（711—782）的弟子，最澄则是接受湛然教系传法的第一个日本人，又在天台山禅林寺从翛然受禅宗牛头法融一派的禅法，他在入唐之前曾从其...
不详
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816页上。［12］《阿毗达磨大毗婆沙论》卷82，《大正藏》卷27，425页下。［13］《阿毗达磨俱舍论》卷18，《大正藏》卷29，94页中。［14］《天台思想》，《世界佛学名著译丛》第60册，223页...
不详
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上，印顺法师表示，自己“对空宗的根本大义，确有广泛的同情”。[81]李老师在此点受印顺法师的影响尤深：中观见为修禅的基础，这一看法在现代禅的著作中俯拾可见。[82] 五，强调闻思慧的基础地位。印顺...[81] 释印顺《中观今论·序》页一，台北市正闻出版社一九九二年四月修订一版《妙云集》中编之二。 [82] 主要参见：李元松《创立现代禅五年的回忆──兼述现代禅的核心思想与修证方法》（《禅的修行与禅...
温金柯
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各佛均称：“有释迦佛正在说《大般若经》，随法意往，乘金色莲花至彼佛所……”（注82）。
在《华严经》中，将华严会场写得极为庄严华丽，与会除菩萨...
李志夫
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]。 寿圣省聪，云门七世，慧林宗本法嗣。苏轼谪黄州，省聪自筠州来访，苏轼作《送寿圣聪长老偈》[81]。 净慈楚明，云门八世，法云善本法嗣。善本入京，苏轼请楚明住持净慈寺，有《与净慈明老五首》[82...遵作。遵已退居圆通。亦作一绝》。 [78]《苏轼文集》卷六一《与遵老三首》。 [79]同上卷六二。 [80]同上卷二二。 [81]同上。 [82]同上卷六一。 [83]参见孙昌武《苏轼与...
不详
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点金成铁么？’”[82]“问：‘还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。学人上来，请师一点。’师曰：‘不点。’”[83]黄氏所云“点铁成金”，主要指借用前人已使用过的语言材料，运用自己的构思重新组织...
不详
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