找到相关内容1712篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(2)

    以后,不许无师,  若一旦称师据座,则未得谓得者,易启便门,吾罪深矣。」(注90)后  来,万历四十六年,汉月曾至庐山赴憨山约,他又强调「威音以后,  不许无师,恐将来未得谓得者。」就理论上来说,禅宗...宗在历史的发展中,自然有其不可抹杀  的本质,即使形式的法嗣不存,法脉亦无所不  ─────  (注90)参考潭吉着,《五宗救》,页823。  (注91)参考潭吉的〈天寿圣恩藏禅师行状〉,页122。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020863205.html
  • 荷泽宗考

    宗压倒北宗的大转折,最后,是神会的思想的确与传统以《楞───────────────────────────【注 2】:《神会和尚遗集》(台北:胡适纪念馆、1970), 卷首,页90。...》(上海古籍出版社,1984),卷 25,页449。【注11】:《坛经校释》(北京:中华书局,郭朋校释本,19 83),页90,以下引《坛经》均据此本,不再一一 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21120063452.html
  • 《六祖坛经》虚词研究

    (七)》 北京:商务印书馆  1999《语法研究和探索(九)》 北京:商务印书馆  尹振环  1994《“一” 的最初含义及其后的演变》《贵州社会科学》1994.4:85-90  卞觉非  1981《...》1992.6:64-70  北京大学中文系1955/1957级语言班编  1996《现代汉语虚词例释》北京:商务印书馆  史金波  1993《西夏文六祖坛经残页译释》《佛教研究》1993.3:90-...

    王文杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232663673.html
  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    修佛道。虽然法师谦称自己对于中观诸论要义的讲释,“恐怕还不够一滴”〔89〕,毕竟由此而开示学人一条门径,怎不令人欢喜、赞叹!至于《宗义讲释》书中,一、二个别述解之处,由于末学不敏,或还留有疑滞〔90〕,...85下~86上、页244上~244中。   〔88〕详见《宗义讲释(下册)》,页723。   〔89〕详见《宗义讲释(下册)》,页688。   〔90〕例如:坽在〈导论〉第二节中,日慧法师针对法藏大师...

    陈平坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271163822.html
  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    本第90页第七行“能大师言”之“大”字;最末一帧内容非《坛经》,但有尾题:“显德伍年己未岁三月十五日(以下模糊不清)。”显德五年(公元958年)非“己未岁”,而为显德六年(公元959年),故题有误。此... 史金波:《西夏文{六祖坛经)残页译释》,载《世界宗教研究》1993年第3期,页90至100。  六、铃木校本 铃木贞太郎、公田连太郎:《敦煌出土{六祖坛经)》,1934年日本东京森江书店出版。以甲...

    邓文宽 荣新江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300063957.html
  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    ,他便为如来家业奔走呼号,弘法利生,足迹遍于海内外。   瞻礼五台文殊像 发心创办十方院   五台山位于五台县城东北90公里,远离闹市,没有噪音,空气新鲜,没有环境污染,海拔颇高,气候严寒...,也是将《华严》传入越南、柬埔寨,乃至美国的一位先行者。   老骥伏枥志千里 游子心系清凉地   寿冶法师将近90岁的人了,但他老骥伏枥志在千里,仍然在苦行潜修、弘法利生。现在他在美国纽约...

    肖 雨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502266804.html
  • 桂月集(2)

    分为“与有垢论一致的形象虚伪派”。而经量行中观派代表者是清辩k90—570X归谬论证派的代表人则是佛护(570—540)、月称(600—650)、寂天(650—700)  把中观派二分为自立论证派与归...的,这样的风气,至少已经开始支配了印度思想界一部分。这个论理学的代表人物,是六世纪前、中期左右,与清辩N90—570大约同时的瑜伽行派的护法(530—561)或安慧(约510—570)。其活跃情形特别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570867170.html
  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    ?各家说法不一。如道端良秀的“(杨文会)第二次旅欧期间(1886~90)”viii、陈继东的“一八七八年某月”ix、中村薰的“大约一八七九年”x等。另外,二人的往来书信一部分除收录于《杨仁山全集》外,...,做为曾国藩幕府的幕僚而活跃于安徽、江苏、湖北、湖南等省,曾国藩才会留给长子曾纪泽(1839~90,谥号惠敏)“某人(‘某人’应指杨文会)必须重用”xxxix的遗嘱。  在丙子光绪二年(1878)秋...

    李贺敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133768001.html
  • 百年日本藏学研究概况

    2001年,第339—340页。稻叶正就?佐藤长:《古代?????史研究》(上下),《东洋史研究》1959年第18卷第1期第90—95页,1960年第19卷第1期第93—97页。大村谦太郎:《??????史...能格现象をめぐって》,《言语研究》90,1986年。另外,对于西藏语法的研究和解释,依然是日本学者的主要工作,这与藏语的教学工作有密切关系。星实千代:《现代?????语文法(??方言)》,东????...

    樱井龙彦 李连荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545969944.html
  • 《六度集经》与中国民间故事

    《六度集经》与中国民间故事  □ 刘守华 《外国文学研究》 2007年第03期   内容提要:西域高僧康僧会在三国时期孙吴境内译出的《六度集经》,选录故事近90则,其主体由著名的佛本生故事构成。在...Kingdoms within the boundaries of Sun and Wu.The book includes about 90 stories, most of which aboutthe ...

    刘守华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563870028.html