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于云居山圆寂,世寿120岁。
虚云大师一生弘法阐教,影响巨大。大师开办道场,接引后学,传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,令五宗法脉再续,并以禅观、苦行、操守而著称于世,堪称近代...;心弗善也,然又不敢言”,因为长者的安排无非是让他学长生胎息之术,他是不能反对的。从大师能以120岁的高龄住世来看,与他当时修习长生术有莫大的关系。
咸丰三年(1883)始,师安心...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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泉州开元寺建造《佛顶尊胜陀罗尼经》石经幢。
经幢八角八面,高120百米,坚刻76行文字,除主要部分经文外,又刻记施舍建经幢人的姓名,其中有许多地方官员,如“州司马专客务兼御史大夫陈光嗣”、“州长...至宋,旁设支院120所,原额田分布于晋江、南安、惠安、同安、安溪、永春以及仙游、莆田、龙溪、长泰等县。(泉州历史网qzhnet.126.com《泉州寺庙·开元寺》)
宋·乾德间(963—968年)...
不详
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部院永禁找赎杂差碑〉,页341~343。 [83] 康熙42(1703)年,敕赐宝华山隆昌寺改为慧居寺,是清朝对宝华山的正面肯定。参《宝华山志》卷3,页119~120。 [84] 参《宝华山志》卷...卍续藏》册61,页645上。 [119] 诸部律,即广律,汉译者有五种,即《四分律》、《十诵律》、《摩诃僧祇律》、《五分律》、《根本说一切有部律》。 [120] 参《毗尼止持会集》,收入《卍续藏》...
不详
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116 第十章、 荣格心理学与佛教思想之歧异 120 第一节、「集体潜意识」不同於「大圆镜智」 120 第二节、荣格不认同佛教「离苦得乐」、「除去我执」的思想 127 第十一章、结论...
王信宜
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3、同品何故不说遍有,异品何故泛说无因(第117~120行)。 4、说九句因(第120~140行)。 5、难《庄严疏》“等无我、苦、空”的判语(第140~145行)。 四、关于喻 ...
沈 剑 英
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唐书》中著录的书仪不同。 五代之前的中原书仪基本上涣灭不存。但是在敦煌遗书保存了不少书仪写本,其中有的是中原作品,有的是敦煌人的作品。从唐代至五代均有,而且种类齐备,约计120余卷。考其用途、内容,...P。2136、P。2297、S。1552四个写本残卷。故事发生在唐永徽三年,记载安陆县黄仕强入冥而后还阳的经历。该故事附在《普贤菩萨说证明经》后,而且故事中又说黄仕强因抄三卷《证明经》而增阳寿120岁...
李明伟
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的神通是为了救助众生,在适当的机缘这样做是适合众生对佛法发生信心,他的目的是这样子。 提问:您曾经跟120余位藏师修学佛法,最后能有成就,您开始是怎么样安排修习如此之多密法,并且能一世成就。 A:那个不是我。这个理由,对于第一次是文书化身,对我来讲120个藏师和1个藏师没有两样。 提问:密宗修习一切法,为什么必须丧失了灌顶。 A:你认为灌顶是什么。我们通常认为灌顶就是喝喝水,在头上顶一顶,...
不详
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数千亿里。”[117]“为数千巨亿人说般若波罗蜜。”[118]“若干百千诸天人住于虚空。”[119]“是若干千万天子大会欲听须菩提说般若波罗蜜。”[120] 约+数1+数2+数3。例如:“前世数千巨...] 《大正新修大藏经》4.150.3 [118] 《大正新修大藏经》8.472.2 [119] 《大正新修大藏经》11.754.1 [120] 《大正新修大藏经》8.429.1 [121] 《...
张延成
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林弘衍编 《卍续藏》册119?雪峰义存禅师语录 明 于頔编 《卍续藏》册120?庞居士语录 唐 李遵勖编 《卍续藏》册135?天圣广灯录 宋 楼照改编 《卍续藏》册120?善慧大士录 ... 陈一标〈真谛的"三性”思想〉,《东方宗教研究》第4期,199410,页9~45 ———〈识的诠释——vij?āna与vij?apti〉,《圆光佛学学报》第2期,199710,页107~120 ...
高毓婷
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慈善事業基金會概述…………..119一、組織緣起……………………………………………119二、成立宗旨…………………………………………..120三、組織架構……………………………………………120四、...
林美玲
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