-
精进的修行迅速坐化[[47]]，在此点上，他要比李贽幸运，但他死后，官吏们认为他装死，禁止将其收敛，而是让他的遗体在风吹雨打中，待命六日。这样，两者的命运又出现了惊人的相似性。
李贽与紫柏都是在对...感慨平生》，《焚书》卷四，第174页。
[47]曹学程：《紫柏老人圜中语录序》：“天明户启，呼姜汤净口，作念佛声，出门就地坐。终惊扶坐榻上，闭目不语，众走报道人逝矣。”《全集》卷首第319页。
...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485477158.html
-
即宁夏吴忠。
邵怕温在其《邵氏闻见录》中载：
吐蕃在唐最盛，王本朝（宋）始衰。夸河湟、邈川、青唐、洮岷，以至阶、利、文、政、绵州、威、茂、黎 雅州夷人，皆其遗种也。[47]
根据...251。
[47]邵伯温，邵氏闻见录[M]：卷13. 涵芬楼排印本。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478592.html
-
，总不论照摄余杂业行者。”（T47．25b）《六时礼赞》云：“弥陀身色如金山，相好光明照十方，唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。”（T47．446b）由此可见，“弥陀光明不照余行者，唯摄取念佛行者”是...为净土总要。”（T47．257b）而其“净土总要”中，有“又大宝积经云：若他方众生闻无量寿如来名号，乃至能发一念净信，欢喜爱乐，所有善根回向愿生其国者，随愿往生得不退转。此皆佛言也。”（T47．259...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
-
天禧元年（1017年）四月“丙申，发运使李溥言江、淮去岁乏食，有富民出私廪十六万石粜施饥民”。[47]
仁宗天圣六年（1028年）八月，屯田员外郎陈贯徒为利州路转运使，“会岁饥，自以职田粟赈饥者...的空间结构》，载《中国社会经济史研究》，2005年第4期
[47]
林文勋：《中国古代“富民社会“的形成及其历史地位》，载《中国经济史研究》，2006年第2期
[48]
林文勋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279246.html
-
祖呢？朱子自然是以释生死之“气化论”为主要理由：“自天地言之，只是一个气。自一身言之，我之气即祖先之气，亦只是一个气，所以才感必应。”(《朱子语类》卷三，《鬼神》第47页)又说：“人死，虽是魂魄各自...如此。他那个当下自散了，然他根却在这里。根既在这里，又却能引聚他那气在此。引事难说，只要人自看得。”(《朱子语类》卷三，《鬼神》第47-48页)个体必死的生命通过“气”的感通作用而汇入了家族大生命之...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
-
1941年起，慈航法师47岁开始长住南洋，7年间曾驻锡马来亚，往还于星洲、马六甲、吉隆坡、怡保各地巡回讲经。
1947年妙果老和尚(1884－1963)透过在南洋弟子弘宗达精(1896—1972...从1941年，慈航47岁开始长住南洋，7年间曾驻锡马来亚，往还于星洲、马六甲、吉隆坡、怡保各地巡回讲经。这期间创设了星洲菩提学院、槟城菩提学院、星洲菩提学校、槟城菩提学校、星洲佛学会、雪州佛学会、怡保...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364479631.html
-
知道一些；④不了解。其中对藏传佛教的教义非常了解的没有，了解的占47．1％，知道一些的占33．3％，不了解的占19．6％。多数人对藏传佛教的基本教义有所了解或者知道一些，还有一部分人根本不了解藏传佛教的...；②了解；③知道一些；④不了解。其中对藏传佛教的教义非常了解的没有，了解的占47．1％，知道一些的占33．3％，不了解的占19．6％。多数人对藏传佛教的基本教义有所了解或者知道一些，还有一部分人根本不...
马晓军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280615.html
-
,《故宫文物月刊》10:4=112,1992年7月,页26-47
彭金章《莫高窟第14窟十一面观音经变》,《敦煌研究》1994.2,页89-97
彭金章《莫高窟第76窟十一面八臂观音考》,...1981:4 1981.4,页47-48
杨曾文《中国佛教在日本佛教初传时期的流传情况》,《世界宗教研究》,1982.03,页101-113
赵克尧《从观音的变性看佛教的中国化》,《东南文化》...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
-
7
第16行
从“当知是人不于一佛二佛”始，到“如来悉知悉见是”止
52
47
5
第17行
从“诸众生得如是无量福德”始，到“若心取相即为著我人”止
52
47
5
第18行
从“众生寿著若取法者”始，到“以是义故如来常说汝等”止
53
46
7
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
-
不能超二；47菩萨自在超，从初禅起，或入三禅如常法，或时入第四禅，或入空处、识处、无所有处，或非有想非无想处，或入灭受想定；灭受想定起，或入无所有处，或识处、空处，四禅乃至初禅；或时超一，或时超二，...”（大正25，516a6-9）
12八难：地狱、畜生、饿鬼，生长寿天，生于佛前佛后，生在边地，六根不具，生邪见家。(《成佛之道（增注本）》p.46-p.47)
13印顺导师《成佛之道》（...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html