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这个腿不疼了，到现在为止一直都还可以，没怎么再犯过。（老居士还亲自站起来演示了一下）慰居士还有个弟弟，今年58，五六年前得了脑溢血，昏迷了二十多天，大家都认为他不行了。慰居士在家念佛诵经的时候，就给这个...
北京佛教文化研究所 北京广化寺
|感应|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/15263010081.html
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水般有本有源，作事不要苟且塞责。这是因地对机进行的教导。孔子说：
可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知（智）者不失人，亦不失言。[58]
这也就是说把握时机，适时教导很重要...子罕篇》第十七章。 [57] 《孟子·离娄下》第十八章。 [58] 《论语·卫灵公篇》第八章。 [59] 《论语·为政篇》第五章。 [60] 《论语·述而篇》第十一章。 [61] 《论语·宪...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
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别人提过一桶水[5]。所以说，平时生活能自理的话，尽量不要麻烦别人。格玛旺波·丹增诺若随身不带任何侍者，58岁前一直是自己烧茶做饭。但如果身体实在不行或者有些特殊情况，那让别人照顾也是可以的。
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无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21271719790.html
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命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。
58、如果你有我执我爱、自私自利，你怎么想也想不到周全和完美，怎么做也做不到圆满和究竟。
59、随喜是善心、是正念，它对治了嫉妒、...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
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)
王苑翎
19
张文杰
57
陈斐
95
胡楚锋
133
杨波
20
朱瑜
58
赵琦
96
赵丽珍...
佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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做事方面多吃亏，多为人解苦、给人方便，人家自然会尊敬你。
58、为什么利益人还要感谢人呢？ 因为利益人就是利益自己，所以不但不要人家答谢，还要感谢他！如果没有这位可怜人受你利益，你就没有对象修福...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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58．不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
59．别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
60．愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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1961年第二期。 4 参照P。52——58。 5 详见《玄奘对因明的贡献》。 6 见《龚自珍全集》第六辑。第371——372页。 7 梁启超：《墨子学案》第107——109页。 8 章太炎：...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338182.html
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自成”。这可以称为“相关性的”批判；也可称为“缘起论的”批判。这三个批判，构成了龙树对于“量”之理论。而他的结论则是：量非能自成，非是自、他成，非是异量成，非无因缘成（注58）。 三、“量”与“二谛”...龙树说：“为是父生子，为是子生父？何者是能生，何者是所生？为何者是父，为何者是子？汝说此二种，父子相可疑。”（同前书，页58，中—下。） （注58）《回诤论》；引见《大正藏》卷32，页20，下。龙树...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html
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的」（pratityasamutpanna）批判。这三个批判， 构成了龙树对於「量」之理论。而他的结论则是：量非能自成，非是自、他成，非是异量成，非无因缘成(注58)。 三、「量」与「二谛」的关系...58，中～下。） (注58)《回诤论》；引见《大正藏》卷32，页20，下。龙树的结论是：量不是自己能证明自己成立的，不是自己和其他事物能证明成立的，不是其他的量能证明其成立的，但也不是没有条件它们就...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html