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。 [81]《祖堂集》卷一三《招庆和尚》。 [82]《景德传灯录》卷一八《杭州龙华寺灵照禅师》。 [83]《五灯会元》卷七《翠岩令参禅师》。 [84]见笔者《宋代诗学通论》第182—183页，...81]很容易使我们想起范温所谓“夫法门百千差别，要须自一转语悟入”[82]以及陈师道所谓“法在人，故必学；巧在己，故必悟”[83]。而宗杲在谈及“看读佛教”文本时所说的“当须见月亡指，不可依语生解”[...
不详
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在于二者都是无法把握挽留的。又如黄庭坚诗云：“西风鏖残暑，如用霍去病。”[82]用霍去病扫荡匈奴这一历史故事比喻夏秋之交凉生暑退这一季节变换现象，暗示秋天不可抗拒到来，比喻的两造，令人匪夷所思。“大海象...》卷八《次韵王炳之惠玉版纸》。 [79][14]《山谷外集诗注》卷一《寄黄从善》。 [80][15]同上卷二《弈棋二首呈任公渐》其二。 [81][16]《苏轼诗集》卷四《守岁》。 [82][...
不详
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，著名的如《读孟尝君传》，辨孟尝君为不得士[80]；《商鞅》赞商鞅一诺千金，能令政行[81]；《贾生》谓贾谊之言尽得施行，未为不遇[82]；《明妃曲》言“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”[83]；均一...81]同上卷三二。 [82]同上。 [83]同上卷四。 [84]同上卷三○。 [85]见逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》下册《梁诗》卷一七，中华书局，1983年。 [86]《临川先生文集》卷...
不详
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里回。”[81]就是点化王梵志诗“人是黑头虫，刚作千年调。铸铁作门限，鬼见拍手笑”中的第二句[82]。南宋范成大《重九日行营寿藏之地》云：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”[83]上句采用的是陈师道... [81]《后山诗注》卷四。 [82]任渊注引此诗谓是寒山子诗，恐误。又此足见宋人往往把王梵志诗和寒山诗看成是同类的白话诗。 [83]范成大《范石湖集》卷二八，上海古籍出版社排印本，1981年。...
不详
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包含哪些内容呢？《大品般若经》卷26〈净土品（净佛国品）第82〉云： “须菩提作是念：何等是菩萨摩诃萨道？菩萨住是道，能作如是大誓庄严？ 佛知须菩提心所念，告须菩提：六波罗蜜是菩萨摩诃萨道，三十七...
释厚观
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新约当中所说的这些话， 本身就指向了旧约法律书。 而且我们也可以在《圣咏》当中看到类似的话。在《圣咏》第 82 首上面说：“我亲自说过，你们都是神， 众人都是至高者的子民。 ” (注14) 可见，人... 4, 21-24， 见《圣经》（台北：思高圣经学
p.137
会，1992 ）页 1645.
13.《若望福音》 10, 34-35 前揭书，页 1660.
14.《圣咏》82, 6 前揭书...
沈清松
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联系，并借此给他的一生作宗教上的定位。[82]在慧皎他们看来，如果鸠摩罗什没有犯下这个罪过的话，他绝对应该会成为另一位以“坐禅第一，大化众生”闻名的优波崛多（Upagupta），[83]也就是能够真正...
陆扬
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行者,不要做识行者。 82、不能善分别一切法者，佛法何尝不是一种催眠法？故正法亦应舍。但若能体悟诸法空相或曰正法无法者，则能得无心，无心则咒术不能加，自能逍遥于万法之外，自由自在。 83、万法唯心...
吴耀宗
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三学、中国禅宗的精神与内涵. 82 第三节 符合佛光精神的僧人生活. 83 第四节 出世与入世的生命实践. 83 图表目录 图一：2005年佛光山总本山全景 7 图二：进入灵山胜境前必须经过...
邹秉芳
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㈤瞰人王 《贤愚经》卷十一无恼指鬘品82叙有驳足王噉食人肉的故事，其文甚长，大意如下： 驳足王乃悖罗摩达王与悖狮子杂交所生，人形而足斑驳，因以为名。敏悟多力，雄才志猛。一日，御厨庖人忘备腥膻，乃...又于《大方便佛报恩经》中亦有类似的故事，见大正藏第三册，一三九页。 79见大正藏第四册，四五一——四五三页。 80见大正藏第四册，五四八页中。 81见大正藏第四册，五O九页下一步。 82见大正...
不详
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