找到相关内容6497篇,用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 欧洲抵制中国羽绒制品“活拔鹅绒”成借口

    跌至历史最低点,不及往年的1/3,羽绒企业库存陡增。  中国羽绒工业协会副理事长兼秘书长姚小蔓接到报告后表示:“再也不能让我们的行业受到新损害。”一场应对国际贸易“突发”事件的战斗拉开序幕。  瑞典电视台报道涉及的16家羽绒企业中有13家是中国羽绒工业协会会员单位。协会秘书处挨家逐户打电话:“你们企业生产不生产活拔绒产品?”对方回答说:“不”。“销售不销售活拔绒?”“不”。“有没有向瑞典等国出售...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/15132736940.html
  • 孟浩然詩的禪趣

    1983,頁4。13同註1,頁13。 ...到了禪的空靈境界。」13確是的當之論。■ 注 釋1姚南強《禪與唐宋作家》,江西:江西人民出版社,1998,頁11。2姚金銘、王燕編《王國維文集》第一卷,北京:中國文史出版社,1997,頁142。3《...

    黃杰華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210943444.html
  • 东南亚佛教

    佛教得以更加广泛地流传。  老挝  1世纪初期,大乘佛教和婆罗门教曾一度流行于南部地区。14世纪中叶,由柬埔寨传人上座部佛教,被尊为国教,并确立了达磨育特和摩诃尼迦耶两派僧王制度。16~17世纪,曾一度...大力支持其发展传播。因此,小乘佛教又一度在暹罗特别是北部地区流行。13世纪中叶,泰族在速可台建立了独立的部族国家,势力逐步向南扩张,将南暹罗地区纳入其统治范围,并接受流行于这个地区的大乘佛教。同时,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223743535.html
  • 东南亚佛教史

    产生了深刻影响。18世纪到现代,泰文、缅文、高棉文、老挝文的巴利三藏音译编纂工作逐渐完备,并进一步将部分经卷译为本民族文字,使上座部佛教得以更加广泛地流传。          老挝  1世纪初期,大乘...暹罗北部和中部的许多地区,阿努罗陀王笃信小乘佛教,并大力支持其发展传播。因此,小乘佛教又一度在暹罗,特别是北部地区流行。13世纪中叶,泰族在速可台建立了独立的部族国家,势力逐步向南扩张,将南暹罗地区...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224655341.html
  • 简述藏族唐卡艺术

    基础,积极吸收其他民族新的绘画技巧来丰富和完善自己。公元842年,吐蕃末代赞普郎达玛大规模灭佛,佛教进入衰微期,绘画艺术也面临灭顶之灾。从10世纪末开始,佛教在西藏再度兴起。13世纪之后,西藏正式纳入...派的风格及其特点。  (一)尼泊尔画派  尼泊尔画派主要流行于11世纪至13世纪。在松赞干布时期随同尼泊尔公主进藏的一些杰出的尼泊尔艺术家,把尼泊尔的艺术风格融入于西藏艺术之中,形成了唐卡中的尼泊尔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002158514.html
  • 在越南20世纪初几十年代里“佛教振兴运动”中的唯识宗地位

    公元1世纪,印度商人和传佛教家来到中国中原工作以前要经过越南。有一些印度和尚在越南停留和传教一段时间,然后才到中国内地去。那个时侯越南的佛教是有浓厚的印度教色彩。  可是在北属后一个阶段的越南佛教是从...国内一直延续到13世纪初才被停止。在越南国土上,13世纪出现的一部越南佛典,叫“禅苑集英”对这两个禅派都有系统的记载。接着在13世纪中业里,在越南国土上一个由陈仁宗皇帝创立的“竹林安子禅派”也形成了。...

    阮才书(越南)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410469639.html
  • 云冈石窟的历史与艺术

    北门”,实为首都西北的军事屏障。 云冈石窟坐落在大同城西十六公里的武州(周)山南麓,武州川(今名十里河)的北岸。石窟倚山开凿,东西绵延一公里。按自然地势划分为三个区域:东部第1~4窟,中部第5~13窟,西部第14~45窟。现存大小窟龛254个,主要洞窟45座,造像51000余尊,其余动植物、花纹图案不计其数。石窟规模宏大,雕刻艺术精湛,造像内容丰富,形象生动感人,堪称中国佛教艺术的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122280949.html
  • 孟浩然诗的禅趣

    ,页26-27。   11袁行霈《中国诗歌艺术研究》,北京,北京大学出版社,1987,页210。   12李小松选注《孟浩然韦应物诗选》,香港:三联书店,1983,页4。   13同注1,页13...禅趣,诚如姚南强所说:“或许孟浩然并不是有意在谈禅,但却达到了禅的空灵境界。”13确是的当之论。■   注 释   1姚南强《禅与唐宋作家》,江西:江西人民出版社,1998,页11。   2...

    黄杰华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393082532.html
  • 东南亚各国(老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚)佛教的发展历史

    高棉文、老挝文的巴利三藏音译编篡工作逐渐完备,并进一步将部分经卷译为本民族文字,使上座部佛教得以更加广泛地流传。   【老挝】1世纪初期,大乘佛教和婆罗门教曾一度流行于南部地区。14世纪中叶,由...邻国。11世纪,缅甸的阿努罗陀王朝崛起,其势力扩展到暹罗北部和中部的许多地区,阿努罗陀王笃信小乘佛教,并大力支持其发展传播。因此,小乘佛教又一度在暹罗特别是北部地区流行。13世纪中叶,泰族在速可台建立了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790017.html
  • 林秋梧(证峰师)的佛学思想探源

    林秋梧往生后,张丽雪女士在吊词中说:“始知君不但是佛教及社会之革新者,同时亦是一家庭改革与妇女解放之高唱者1。”又郑卓云罗汉在〈故证峰大师追悼录〉中说:“师的才华博通中西,精深内典,不但和汉相通,而诗书图书都...----------------------------  1 《南瀛佛教》卷12之12、页39、昭和9年12月1日。  2 《南瀛佛教》卷12之12、页28、昭和9年12月1日。  3 《南瀛佛教》...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451546110.html