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，页17。 146. 引见《直解》，页46。引文中“非众生”和“非不众生”，都是《金刚经》里的经句。 147. 引见《直解》，页42。 页211 和一贯道有关的另外两部《金刚经》注是：（35）...------------------- 190. 引见：明．福善、通炯等编，《憨山老人梦游集（卷46）．化生仪轨》（《憨山大师梦游集》4），页2495～2496。 191. 引见前书，页2498。...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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日本大藏经》唯识论章疏。 23 参见胜又俊教：《关于佛教心意识的研究》第一章第八节，山喜房佛书林，昭和63年版。 24 信叡：《成唯识论了义灯抄》卷三，第46页，《日本大藏经》唯识论章疏 ...五十九岁（600-664年），窥基二十八岁（632-682），圆测46岁，是玄奘归国后从事译经事业的第十五年，处于玄奘译经的后期，瑜伽唯识学的重要经论大多译就，在此后五年中，玄奘又译出了《大般若经》《辨中...
张志强
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（43颂），这就回答了第三个问题。阿底峡接著指出，六度的前五度是方便，第六度是智慧（44、45颂），二者一定要配合修习，才能证悟（46颂）。他并界定智慧为“了达蕴处界，皆悉无有生，知其自性空”（47颂...境界。（46） 关于菩提心的讨论，是伴随大乘兴起之后而出现的，由于大乘将菩提视为佛体，而为最究竟的目标，则立志追求菩提就成为大乘的起点了。龙树已经对菩提心相当地重视，他曾说：“我与此世人，欲证无上觉...
张福成
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真正平等无二之旨，是大乘佛学的共法，华严宗的性起论，天台宗的性具论，禅宗的顿悟禅教，都可以说是此不二法门的大乘共法施设而成的个别方便说法[46] 。 从傅伟勋的研究成果来看，他似乎对禅宗特别偏好，专门...缘起思想的义理开展与现代意义〉（《佛教思想的现代探索》），页116。 [44]) 同注28，页143。 [45]) 同注7，页122。 [46]) 同注18，页299。 [47]) 傅伟勋，〈...
郑志明
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46．基督教对素食的辩证很简单：既然动物是属于上帝的，对上帝有价值，而且是为‘上帝而活的，那么没有必要的残害动物行为便是有罪的。总之，动物有活著的权利。 —安得昌．铃继博士（Dr．...感染疾病的危险。所有养来宰杀的可怜动物们，其居住的生存环境并不怎么健全。它们受尽折磨，共同生活在肮脏、过于拥挤、充满细菌病毒的有限环境之中。 46．动物被屠宰而死亡后，尸体中的细胞即刻停止工作，肉中的...
海涛法师
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超过其利益价值。[46]如同掺了毒的美食，令人疏于警觉，而在食后，带来无穷祸害，所以不应饮酒。又，《大智度论》卷13云：[47] 酒有三种：一者、谷酒；二者、果酒；三者、药草酒……一切乳热者可中作酒。...犯戒的主因。《大智度论》卷46又云：[78] 佛总相说六波罗蜜。十善为总相戒，别相有无量戒。不饮酒、不过中食，入不贪中；杖不加众生等，入不嗔中。余道随义相从。 人之所以饮酒，大多是因为贪[79]，而...
周柔含
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稿 画幅高46厘米，宽30厘米。白描画一高僧坐禅像（图一）。画面具体内容为： 一高僧身著通肩袈裟，作禅定坐像，坐于一方毯上。前侧画双履图，右侧画一净水瓶，身后一老树，树枝上挂念珠和一挂包。从僧人...须老者（图九），白衣是归义军时期敦煌之上色，敦煌西汉金山国，张承奉即称“白衣天子”，因此白衣者非一般人物，也不是写意画，而是写真像。SP.46亡者为一高髻大袖裙襦，抹胸，长裙托地，发饰上花钿，面部娇柔...
沙武田
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在关外的建国时期到雍正年间为止。[46][46] ?“清初三朝”与“清初三帝” 一般称“清初三帝”，是指康熙、雍正、乾隆三帝。虽然顺治为满清入关后的第一位皇帝，但他六岁登基，由多尔衮摄政七年，而...
圣空法师
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诸经时，则多讲三自性，如《大乘入楞伽经》卷第五云：“五法三自性，及与八种识，二种无我法，普摄于大乘。”[46]而《解深密经·一切法相品》则专讲三自性。《阿毗达磨大乘经》、《大乘密严经》等诸方广经都大讲...，T10·102b。 [45]《中论》卷四，T30·32c。 [46]《大乘入楞伽经》卷第五，T16·620c。 [47]《中论》卷四，T30·33b。 [48]《中论》卷二，T30·...
唐思鹏
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也；与之言六度，则曰菩萨之行非吾所敢为也；……与之论人道，则茫然不知君臣父子之分、仁义礼智之行。[46] 憨山以人道为佛法之鎡基，以佛法不离世法，旨在表明，学佛之人不应该远遁山林，于世间之事不闻不问...四十五《观老庄影响论》 [45] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》 [46] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》 [47] 三教心性一致理论在南宋、元代全真派道士那里得到了...
夏清瑕
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