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(一元论)(注8)。 对于这一套逻辑，我们晓得在近代不仅仅是数学家或科学家都要反对它，连近代新黑格尔学派也要反对它。例58页如对黑格尔哲学里面有新发展的像意大利的Gentile, Groce (...
方东美
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显然应亦针对窥基“似现”五种智中的“于现世诸惑乱智”（“谓见杌为人，睹见阳炎谓之水”），58 即涵摄熊十力《因明大疏删注》之〈简旨〉篇辨别“现量”时所说的三要点—非不现见相、非思构所成相和非错乱所见相。...INC, 1978）, p. 112. 381 57 《相宗络索》，《船山全书》，第13 册，页536-537。 58 〈因明入正理论疏〉卷下，页140。 59 《因明大疏删注》（台北：广文书局...
不详
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西藏大学学报（汉文版） 1998/03 57 图·乌力吉阿旺旦增 关于九句因和因三相的逻辑问题探讨 西藏大学学报（汉文版） 1998/ 02 58 沈剑英 因明的...
刘邦凡
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味有苦、酸等，若感知的境要与根一一对应的话，岂不是要好多的根了，这还有个穷尽吗？ 3.1.58 不能驳倒我们，因为气味等从未超出气味之性（即虽然气味有多种，但它们都是气味，同属一类）。 正理派...
不详
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同时存在。 3.2.58 （我们说）那种认识就象由于快速运动，火把看上去象个轮子一样。 正理派说，不对，在你说的这个活动中，你说是多个认识活动同时存在，其实不是的，就象一个火把快速旋转时看起来...，也就是说，你追求乐实际上是在找苦吃。 接下来说解脱的问题。 4.1.58 （有人说）由于我们始终与债务、烦恼、行为分不开，所以不会有最终的解脱。 我们现在不得解脱的原因是什么呢？各派都有...
不详
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学》页58）。宗大师又说，意现量是 “由自之增上缘意根亲生之识，亦即由自之前刹那同类识将消逝之即所生之识故[39]”。 自证现量就是“唯向内缘取行相”。而瑜伽现量是“修持正确义境之力所生圣者之离分别...[39]见杨化群《藏传因明学》页58。这里之所以引《藏传因明学》而不引用《中国逻辑史资料选·因明卷·因明七论入门》，是因为接下来的一句话，《藏传因明学》中说，“此说合理”，而《中国逻辑史资料选·因明卷...
刚晓
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相信輪迴神通？輪迴神通裏面那一項是我所親歷者？那一項是我人所親歷者？這幾個問題的答語早已散見我的幾篇文裏了。（參看「佛法與科學」論輪迴神通數段，本冊58面至62面；「答管義慈」論輪迴神通數段，本冊86面...
王季同居士著
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獄，餓鬼，畜生。 57、六波羅蜜：即六度的異名，是布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。 58、六和：身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，利和同均，見和同解。 59、六相：總相，別相，...
佛陀教育基金會編著
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完），字格同上。第二纸高55、宽88厘米，前段为接上第一纸的碑文，共11行，行20字。界格2、字径1.5厘米。后段为线刻阎罗王审断图，上配冥律。第三纸高112、宽89厘米。共51行，行58字。字径同上...
张总
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保存良好，字体为行书，清晰可读。内有用汉字书写的“善哉善哉”（16b）、“了也”（55b）、“善哉了也娑土了也”（58b）等语。此外，在叶5b写有汉字“七”，叶16a写有种子词之类的不明符号。叶46b...
杨富学
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