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碑文[73]。宋释赞宁《宋高僧传》卷九《唐均州武当山慧忠传》也称其“论顿也不留朕迹，语渐也返常合道”。可见“返（反）常合道”是禅宗最常见的话头之一。苏轼借此宗门语来说明诗歌的创作原则。“反常合道”就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上卷二六《舒州法华山举和尚语要》。 [73]日本无著道忠撰《禅林句集辨苗》“返常合道”条引《祖庭事苑》卷一《国忠师碑文》曰：“论顿也，不留朕迹；语渐也，返常合道。”见《《禅语辞书类聚》第1册第261...担夫争道，及公孙氏舞剑，遂悟书法；盖心存于此，遇事则得之；以此知天下理本一也。”[72]强调各种技艺的学习，其道理是共通的。所以他们相信，自一处悟门悟入，就会“自尔看诗，无不通者”[73]。 通过以上...
不详
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语境联在一起，用比喻作一个扣针把它们扣在一起。”[73]新批评派维姆萨特（W.K.Wimsatt）举过一个有趣的例子：“狗象野兽般嗥叫”，这个比喻无力量，因为语境距离太近；“人象野兽般嗥叫”，就生动得多...]见《禅林僧宝传》卷一二《荐福古禅师传赞》。 [73][8]参见赵毅衡《新批评——一种独特的形式主义文论》第142页，中国社会科学出版社，1986年。 [74][9]同上。 [75][10]...
不详
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公案”[73]。杨杰是云门宗雪窦重显的法孙，也是苏轼的好友，苏轼曾称赞他“高怀却有云门兴，好句真传雪窦风”[74]。雪窦有《春日示众》诗二首，其一云：“门外春将半，闲华处处开。山童不用折，幽鸟自衔来。... [73]案：杨杰偈见于《五灯会元》卷一六《侍郎杨杰居士》。 [74]《苏轼诗集》卷三二《再和并答杨次公》。 [75]《明觉禅师语录》卷六，《大正藏》第四十七卷。 [76]《续传灯录》卷二二《...
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《跋寒山诗赠王正仲》中称寒山诗“此皆古人沃众生业火之具”[72]，又在《示王孝子孙寒山诗后》中说：“有性智者，观寒山之诗，亦不暇寝饭矣。”[73]由于他经常书写寒山诗，以至有人竟将其墨迹收入其诗集，如...72]黄庭坚《山谷全书·别集》卷八，清光绪义宁州署刻本。 [73]《山谷全书·外集》卷二三。 [74]《后村诗话·续集》卷二。 [75]见《朱子语类》卷一四○。 [76]《后山诗话》。 [77...
不详
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戴臂钏、手镯，忍冬纹项光，菩提树背屏，靠背施“六拏具”（图版10）。 第73号宝冠佛，像高50厘米，顶悬华盖，右臂断残，珠璎项圈，桃形项光，椭圆背光，束腰叠涩方座设2伎乐（图版11）。 第87号无...
陈明光
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威严镇压住三江的水势，确保来往的船舶畅通无阻。海通 立下了这个雄心壮志以后，不朽的功德就开始实施了。但这项工程实在太浩 大了，海通在他的有生之年也没有能看到大佛的竣工。73 年以后，也就是到 了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，汤用彤校注，中华书局，1997年版，98页；（本文所引《高僧传》皆同一版本，下不详注）； [2]《高僧传》卷2， 70页； [3]《高僧传》卷3， 98页； [4]《高僧传》卷2， 69—73...
宗性
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毗尼母论》、《摩得勒迦论》、《善见论》、《萨婆多论》、《明了论》。 [5] 参见劳圣武《佛教戒律学》第三章，北京，宗教文化出版社1999年版，第63-73页。 [6] 参见圣俨《戒律学纲要》第七篇《...
张国刚
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里，姚兴向罗什提供宫女发生在罗什奇迹般的“一交而生二子焉”之后，所以似乎姚兴的行为也有顺其所好的成分在内。我们无从知道《晋书》的编纂者是通过什么材料获知这一事件的。[73]但是我们很难说，在唐代官方...
陆扬
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