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法次法说”，弟子得“梵行饶 益”。 参阅：《杂阿含298经》见大正.2-85上中；《 杂阿含404经》见大正...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464946289.html
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Nirvana`"， pp. 14-15，SamuelWeiser， Inc.， New York，1978;□山雄一《佛教中观哲学》， pp 83-85。6.同注释4所引书。7.□山雄一《佛教中观哲学...
杨惠南
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，但却没能超越。欲爱、有爱、无有爱，这三种都是生死的根本。参见：印顺法师，《佛法概论》（台北：正闻出版社，1984年2月），页85-。另参见：林其贤，〈李卓吾自杀原因试探〉，《李卓吾的佛学与世学》（...
林其贤、郭惠芯
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藏》，第5章。 19.引见《大正藏》卷33，页85b。
197页
引文中明显地说到：...
杨惠南
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。 71 〈菩提树〉第十五期，一九五四年二月八日，“台北来函照登”，页22。 72 同注12，页37。 73 同注72。 74 同注16，页71。 75 同注16，页82~85。 76 同...
阚正宗
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林寺筹组的“世界佛教联合会”之下也设立了一个“世界佛化新青年会”作为隶属组织。[85]这些组织的推动，一方面是想借助日本佛教会的强大力量[86]结合各国的佛教组织以进行太虚转化欧美人士信佛的计划，另一...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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dynasty〉, 《Journal of Oriental Studies》，第一期(1954），页85。
(注 9) 《旧唐书》，页4975。
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冉云华
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变唯现行。设现熏种， 不名因变，何以故？ 页 85 论但云：一、因能变，谓第八识中，等流异熟二因习气，既 言第八识中，二因习气；七现能熏，非在八中，亦非习气， 不同三相。” (注 12) ...
曹志成
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称为敦二本,,可供对校敦煌流行的“敦一本”。 j)斯 269 敦 2.552-561 大正第 85 册所收，以此为底本，整理刊行，故后部份缺。大 85.1178a-1182c 《因缘心释论开决记...。当知反彼，应观诸法无常、苦、空、无我者，则不愚[83]诸事；若不遇[84]【愚】者则无有贪；若无有贪，嗔则不生；若无有嗔，则无有业；若无有业，则无有取；若无有取，钊不造后有；若无有者[85]，而则[...
赵国森
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深力极，临终豫知时至，谈笑坐逝者甚多。 [注85]此为佛教有助儒教究明心性之证。反之，“欲为真佛，需先从能为真儒始。若于正心诚意、克己复礼、主敬存诚、孝弟友恭等，不能操持敦笃，则根基不固，何以学佛？选...页396，397。 [82] 同注3。 [83] 同注1，页2722。 [84] 同注3，页576。 [85] 同注3．页467。 [86] 同注24，〈印光法师嘉言录〉，页1639。 [...
陈秀慧
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