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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    ;驯化”或刻意“塑造”的自然:   东明不会禅,穷山住有年;   朝来炊白粥,柴生满_烟。88   禅宗(中国的和日本的),是《般若经》(《文殊般若》、《大...,出现于世。欲令众生悟佛知见故,出现于世。欲令众生入佛知见故,出现于世。舍利弗!是为诸佛以一大事因缘故,出现于世。”(引见《大正藏》卷9,页7a。)   88 《续指月录(卷19)?南岳...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    作品是“用牧牛的方法,来比喻修习禅观锻炼思想的过程”[88] 。主张此说的论述中,四川教育学院中文系龙晦教授的〈大足石刻《牧牛图颂》跋〉,以及胡文和的《四川道教佛教石窟艺术》,有较深入的研究,因此本... [53]) 清.济能纂辑,《角虎集》,收录于《新纂卍续藏经》,第62卷,no:1177,页216上。清.彭际清述,《居士传》卷22,〈杨次公王敏仲传〉之记载类此,见《新纂卍续藏经》,第88卷,...

    蔡榮婷

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  • 战后日本的传统佛教

    一度归属净土宗,1886年独立。现有信徒4万余入,寺院等88座。发行机关志  2.天台宗系教派  天台系教团共有20个派别,信徒311万。其中天台宗现有60余万人,座主为宗教权的代表,并设宗机顾问、...

    不详

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  • 心悟者的生命文化观——身心宇宙空灵法相融

    88个字,加上标题是26句96个字。后来一个忘年交看后对他说:“此文含义很深,好象寓言难明的“经书”,可称之为“空灵之道”。但有很多地方我还是看不明白,若有所明,又若无所明,世俗之人,更不明其义。...

    乌金多吉

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  • 山阴诗友喧四座,佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    吉祥之宅;洋洋大晋,为元亨之宇”(87)的境界。之后便写自己在王都受到的礼遇(88),并十分谦虚地说自己“才不拔滞,理无拘新,不足对扬玄谟,允塞视听”(89),并且说到自己在都城羁留了许多时日:  今德...两南北朝佛教史》,第一七九至一八O页。  (83)同注(10)。  (84)同注(2),第一八八页。  (85)同注(13)。  (86)同注(13)。  (87)同注(13)。  (88)参见本文...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    罗什去世不久,法事已逐渐衰颓(88),不久刘裕攻入长安,赫连勃勃也破长安,西秦、后魏之争相继而起,北方随即陷入政治的争战之中,徒众四散各地,例如道融、僧嵩入彭城,卑摩罗叉、僧导入寿春,慧叡、慧观、慧严、...(86)僧祐,《出三藏记集》卷八,《大正藏》第五十五册,第五七八页中。(87)《高僧传·译经中》,《大正藏》第五十册,第三三二页中。(88)姚兴,〈与安成侯书〉云:“吾曾以己所怀,疏条摩诃衍诸义,图与...

    蓝日昌

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  • 试论天台止观之渊源

    《大正藏》卷2 ,页91下。  [26] 《大正藏》卷2 ,页49中。  [27] 《大正藏》卷2 ,页92下。  [28] 《大正藏》卷2 ,页88中。  [30] 《大正藏》卷2 ,页84中。  ...

    不详

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  • 慧思禅师之法华三昧

    世俗忍也。何以故?若有菩萨将护恶人,不能治罚,令其长恶,恼乱善人,败坏正法,此人实非。外现诈似,常作是言,我行忍辱。其人命终,与诸恶人,俱堕地狱。"88从其铿锵有力的宏论之中,可以看出:他是以群生...787页上;另在《续高僧传》卷第十七〈慧思传〉中,亦有"我(慧思)于释迦末法受持《法华》"的记载,《大正藏》第50册,第562页下。  88 《法华经安乐行义》,《大正藏》第46册,第701中-702...

    可 潜

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  • 汉文《大宝积经.郁伽长者会》「大祀」斠释

    添品妙法莲华经.宝塔品》的译词,简置与鸠摩罗什的译着《妙法莲华经.宝塔品》如出一辙。[88]     如上引文所示,「祀」有「惠施」、「布施」义。不过,「惠施」之意或许会来得比较恰当。这是因为「布施」祇...唐慧琳《一切经音义》,见T 54.2128.476 b6。 [88] 分别见T 9.264.166 c29~170 b5、T 9.262.32 b17~ 34 b22。 [89] 见陈彭年重修,上...

    吴昫意

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  • 两晋佛教居士研究

    兰 86  (二) 助译居士―以聂承远、道真父子为主 88  二、 法事之施受 94  (一) 就接受「法施」的角度来看 95  (二) 就「财施」的角度来看 101  (三) ...

    纪志昌

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