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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    诃哩底母经》)和《诃利帝母真言经》对之有详尽记述。　　115开，题“大圣三界转轮王众”。本开神像待考。　　116—120开，均无题名。依其造像可确知117开为北方多闻天王，120开为大黑天神。其他开...

    侯冲

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  • 日本佛教的战争责任研究（2）

    》，华东师范大学出版社1988年版，第140页。）华北成立了“佛教同愿会”。1940年3月华北特务机关主办了“兴亚佛教讲习会”，召集了华北120所日本寺院的约200名开教使僧侣受训，所谓的讲习会，主要...的灯来照明，两处都进行了大量屠杀，道路的附近大概是浇上汽油，焦糊糊的，浪打来时血染河水，尸横遍地。（注：［日］田野裕：《天皇军队与南京事件》，第119-120页。同上。）　　然而大谷光照却粉饰太平，且...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040767611.html

  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔（超化塔）

    场的启动物资；建塔（虽是新建，统一的称谓却曰“重修”）仅用半年，耗资120万元。　　这120万元，来自反对扒塔的超化村民的集资；重修的超化寺塔，依旧塔照片资料由河南省古建研究所设计。　　2004年5月...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122067957.html

  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（1）

    19)　　───────　　(注16)〈杨文〉，页 111-112。　　(注17)〈杨文〉，页 113。　　(注18)〈杨文〉，页 120。　　页80　　(6)、 陈博士以为，等同于不可言诠之「实相」的...念　　三千自性化。　　───────　　(注26)〈杨文〉，页120之(注23)。　　(注27)如前揭书。　　页83　　显然地，此是〈杨文〉对《陈书》第六章内容断章取义所致　　，如《陈书》论述一念三千...

    陈英善

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    页120　　并顺光心。随分随缘，自利利人。」[注116]是以在家修行，于亲于己皆有大盆；反之，若一意孤行、强欲为僧，则不仅上失高堂之欢、下遗兄弟妻室之忧，且会招来无知之人讥谤，谓佛教违悖伦常、有碍世道...者」，则无力承担此大家当！[注118]印师认为求出家者，首先要真发自利利他之大菩提心，其次要有过人之天资。必须具备这两个条件，方可剃度[注l19]。可叹举世滔滔，「上士如麟角，下士如牛毛」[注120]...

    陈秀慧

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  • Mysticism and Logic In Seng-Chaos Thought

    3/4, October 1958-January 1959.(c) by The University Press of Hawaii.p.99-120 --------------------... (Cha-lun Studies) Kyoto: H(-+o)z(-+o)kan, 1955), pp. 120-121, establisheds these...

    RICHARD H. ROBINSON

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  • Research on inmates of Tihar Jail, Delhi

    conducted a course for 120 inmates at the Central Jail in Jaipur, the first such experiment in Indian ...carried out in 1994. The first study was carried out on 120 subjects in January 1994. The ...

    Dr Amulya Khurana; Prof. P. L.

    |english|buddha|buddhism|

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  • 明代女性之观音画研究

    民间传说李靖、妙善故事之变异》兴大中文学报第五期1992年01月出版　　119梁乙真，《清代妇女文学史》台湾中华书局，页12。　　120清?许瑶光等修?吴仰贤等纂，《浙江省?嘉兴府志（五）》，台北，成文...》，北京，人民美术出版社，1984。　　166郑培凯，《天地正义仅见于妇女-明清的情色意识与贞淫问题》，收录于《中国妇女史论文集　三集》，台北，稻乡出版社，1993，页97-页120。　　167郑培凯...

    不详

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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    及后果〉，《从传统到现在—佛教论理与现代社会》（傅伟勋主编），台北：东大图书股份有限公司，页107-120。 　　古正美 2000， 〈大乘佛教孝观的发展背景〉，《从传统到现在—佛教论理与现代社会》...主编）52册，台北：大乘文化出版社社，页77-120。 　　牟宗三 1984， 《从陆象山到刘蕺山》，台北：台湾学生书局。 　　牟宗三 1985a， 《道德的理想主义》，台北：台湾学生书局。 　　...

    范佳玲

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  • 终南山古建筑群

    不忘讲 习《中论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》。周宣帝即位后下诏复兴佛法，判当 选为120名“菩萨僧”之一；隋立，复充大兴善寺住持。开皇七年(587)，敕于终南山交谷东 岭由天竺人监工建造...并令还俗，三宝福财散给臣下，寺观 庙塔赐予王公，先建通道观于教城，选著名道士、僧徒120人住观学习《老》、《庄》、《 周易》，目的是要以道教教义改造佛教；接着又于楼观台附近的田谷建通道观别院，选华山 ...

    不详

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