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and his sānghātī to the next successor Tao-hsin. On page 47 is China's fourth Ch'an patriarch, Tao-...，人恶出己，余且死矣，汝其行乎！禅师遂怀宝迷邦，销声异域，众生为净土，杂居止于编人；世事是度门，混农商于劳侣，如此积十六载。[47]
据此碑铭，慧能在得五祖弘忍临终密授后，曾有一段隐遁时期，然后...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
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引人注目，其中有一本篇幅不大的祈祷文书，上面既有用叙利亚文写就的叙利亚语、回鹘语双语文书，又有用回鹘文写就的上述两种语言的文书。[47]对这批出自葡萄沟的文献进行总结性的整理研究已被提上了日程。[48]...1919年，第101～102页。后者出自高昌故城HI遗址。
[46] 葛玛丽：《古代突厥语文学》第237页。
[47] 这本小书标有T II B 41（U 338）等编号。
[48] ...
茨默
|五明研究|
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文则作Sīysā（ys替代z）。[46] 寻回鹘文siza之来源，自然应追溯至吐火罗语而非梵语，因为其发音与吐火罗最为接近而与梵文相距较远。[47]
还有一些词汇，本为吐火罗语，被回鹘语直接借用。如... African Studies, 1960, pp. 47-55.
[11] A. Maricq, La grande inscription der Kaniska et L’ étéo-...
杨富学
|五明研究|
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不满与反对，沙州出现了一场推翻李氏专权的政变，阴氏家族可能参与其中。[47]荣新江先生根据S.2263《葬录》认为在乾宁三年（896）五月以前李氏家族彻底垮台。[48]《葬录》：
时与乱世，...敦煌文物研究所编《敦煌研究文集》，兰州：甘肃人民出版社，1982年，第151—164页；孙修身：《敦煌李氏世系考》，《西北史地》1983年3期，第36—47页；郑炳林：《敦煌碑铭赞辑释》，兰州：甘肃...
张景峰
|五明研究|
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如是痛不自止。一声啊耶，一声阿弥陀佛，昼夜不绝。病愈，谓人曰：我病中念啊耶，念阿弥陀佛，今病好，阿弥陀佛尚在，啊耶二字，不知何往矣。善哉！此病中之精进者也。
47
临命终持名
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江都 郑韦庵述
|念佛|持名|
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rdquo;他到家里说了我的话，家人说：“亡人的一个农民朋友拿了点羊毛，还没有给钱，他临死时还说起这事。”
47、有个叫杰耶玛的乞丐死后。请问我超拔事，我说：“...
阿秋喇嘛自述
超度|因果|轮回|往生|阿秋
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劳工阶级打成一片”的号召，五四以后，他进一步号召青年知识分子投身到劳动人民中去，通过“共同劳动”来改造中国和改造自己。 47：为自由而战，为争人权而战
京汉铁路总工会在1923年...
佚名
|哲理故事|
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回复日期：2007－9－7 18：26：17 会，经常找小姐的人，看女人都像小姐。眼神不一样。
作者：天高风急双双远飞 回复日期：2007－9－7 19：09：47 相由心生...
西方之旅
|邪淫|戒淫|相面|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/18343120368.html
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时06分，新华网报道，成都至汶川的３１７国道都江堰紫坪铺至龙池镇间的6公里山路，及阿坝州狮子坪水电站到理县47公里道路全部抢通，距汶川约有30公里。
12时38分，新华网快讯，总参谋部消息，随着...
佚名
|救援|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08402824161.html
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绵阳地区47座寺院被毁，佛教信徒受灾无数，但大家仍然参与地方社会救援，为灾民煮粥施药，海涛法师、道坚法师当即各捐款20万元，支持佛教界的恢复重建工作。
重庆华岩寺于2008年10月21日—27日...
重庆华岩寺
|论佛教慈善在构建和谐社会中的积极作用|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/11225732429.html