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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（2）

    hypothesis that Christianity was a foreign and alien faith…….” 　　[61] 请参阅憨山大师“道德经憨山解”第一至三十二页“观老庄影响论”；融熙法师“佛教与...Coomaraswamy: The Transformation of Nature in Art, Chap. II, “Meister Eckhart's View of Art,” pp. 61-...

    刑光祖

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  • 中國佛教的思惟發展（2）

    若從草創期的史實看，它與天臺無關，但就正式組成完整的華嚴的思想體系來說，則可說多少受了天臺一些影響，因為法藏成學較智者為晚，且其與章安灌頂有過過從[60]。據日本學者的考證[61]，他曾經從章安大...思惟方法」五八頁。） 　　[60] 參看日本學者安藤俊雄和佐藤哲英二人有關天臺的討論。見昭和四十一、四十二年印度學佛教學研究。 　　[61] 同上註。 　　[62] 大正。四五卷。六八三中。 　　[63...

    張曼濤

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  • 實在與知識

    那Jainas的不定性的一般觀念及每一元目的辯證因素[61]，他們認為每一知識自身既是正確又是錯誤的，此種正確與錯誤勿需其後的經驗來檢定[62]。每一知識多多少少是正確的，也多多少少是錯誤的。　　p....61] Sapta-bhangi-matam=syād-vāda。 　　[62] ubhayam svatah. 　　[63] sāstra-dipikā by Pārthasārathimisra.,...

    張尚德

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  • 刘贵杰：僧肇思想之基础（1）

    ”[61]。　　若谓事物为“有”，然而此有，非由自身而成；若谓事物为“无”，然因缘聚合却能形成个体，既已形成个体事物，则不可谓之“无”。若言“非无”则不可名之为“有”。　　若谓绝对理体系客观之存有，然...

    刘贵杰

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  • 刘贵杰：僧肇思想之基础（2）

    三七二下。 　　[60] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三三二下。 　　[61] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三八○上。 　　[62] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三五六中。 　　[63] 不真空论，大...

    刘贵杰

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  • 在电脑上读《金刚经》（3）

    不。不也。世尊。”六百卷的大般若经就是那么说下去的。所以看大般若经六百卷，那真是我的菩萨我的妈呀！【61】《金刚经说什么》 　　入华之后，中国人之论注疏通，也有愈来愈繁之势，汤用彤先生在其传世之作《...

    顾伟康

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  • 格義佛教思想之史的開展（2）

    一七˙上。 　　[60] 大正五二˙八˙中。 　　[61] 大正五二˙一九˙下。 　　[62] 參看塚本先生『中國佛教通史』第一卷、二八五頁以下。 　　[63] 『高僧傳』卷五、僧朗傳（大正五○˙三五四...

    不详

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  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代（1）

    小乘經部 小乘經部 小乘經部 大乘方等部 大乘方等部 大乘方等部 大乘方等部 小乘經部 小乘經部 大乘方等部 帛法祚[61] 《注放光般若》 著《顯宗論...

    唐秀连

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  • 禅与诗画

    (注61)，而禅学是匡救玄谈(注62)的夜筏(注63)。这时期内，许多骚入墨客，与佛教都有一段因缘。北窗高卧自称羲皇上人的淘渊明，曾与白莲社诸贤相过从(注64)。书圣王羲之，除致敬于印僧竺昙猷(注65...

    邢光祖

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  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    ，以及总持一切善法之陀罗尼。例如4、6、8、10、13、22、23、28、29、31、35、36、38、40、42、48、49、54、59、61等经所言，如此忏悔与三昧结合之思想，可谓大乘忏悔经典中，...灭罪得解脱等经义。故陈文帝所修之药师忏，很有可能是依此经典61。　　另外，南齐?文宣王-萧子良所撰之〈净住子净行法门〉62，亦是探讨南朝王室修忏风潮应注意的作品。此法门虽非专谈忏悔思想，更不具忏仪的形式...

    释大睿

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