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  • 圜悟克勤禅学思想

    示禅者〉,《卍续选辑》禅宗部册14,页775上。   [30] 欧阳宜璋《碧岩集点校》第九十七则,〈刚经轻贱〉,页386~387。   [31] 欧阳宜璋《碧岩集点校》第八则〈翠岩眉毛〉,页85。   [...

    高毓婷

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  • 智军的《见差别》蕃本试译(上)

    是《见解的备忘录》(1Ta ba'i brjed byang),也是可以理解的。进而在法成著《大乘稻芊经随听疏》的序文部分(大正藏85册.2782号.544页b~545页b),摘要地被汉译,而加以引用...694 (Stein collection, Ch.85 IX.10) Concertina;21.5(originally?)X7.5c.fol.1damaged;11.6; ...

    许明银

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    《印度与中国的早 期中观学派》,南投:正观出版社,1996初版,页97。注50:《大正藏》册30,页133上。注51:同前注。 页85 〈观法品〉。印顺法师曾说:〈观法品〉的“观”,是...

    刘嘉诚

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  • 佛教中国化过程之研究

    43) 同注19,页258~259,“菩萨戒的内容,是三聚净戒︰即摄众生、律仪、及善法三种。” 85 页 木,.....又五经配五戒,诗风刺,防杀,.....”(注 44) 又如杜顺之...70) 拙著《楞严校释》,页9~50,大乘精舍出版。 (注 71) 同注70,页51~85。 (注 72) 同注70,页71;原经卷2。 (注 73)《老子》第一章。 (注 74) 同注26,...

    李志夫

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  • 梵本《中论颂.月称注》(净明句论)研究序论

    金刚牝豚多罗母赞 (vajrarhitarastotra)。 (No. 17 24) (2) 灯作明广释 (pradipodyo tana nama-tika)。(No. 17 85) (...

    释惠敏

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    不敢留停,镇下近山隋乐住止”[83]。但智 仍执意离去。三月一日,杨广又修《重留书》,欲仰留智 度夏后再“发遣,冀不半途飘露”[84],“请就摄山安居度夏”,这显然是杨广的缓兵之计。但“师不许”[85]...] [85] [87] [96](104)(115)(125)(150)(151) 《佛祖统记》卷六《四祖天台智者》。  [58] 《广弘明集》卷二七《晋王杨广受菩萨戒疏》;《国清百录》卷二《王受菩萨...

    袁刚

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  • 教化修行责任

    驯良,需要对人谦让。   85、有人无己,乃菩萨发心;先人后己,是圣贤行谊;有己有人,不失为君子;有己无人,十足小人也。   86、团结就是互相分工合作,合作才能团结;融和就是彼此平等尊重,尊重才能...

    星云法师

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  • 由“相互主体性”的立场论天台宗几个基本关键观念以及山家与山外之争

    894上、中。19 《大正藏》册46,页85上。20 例如灌顶的《观心论疏》,《大正藏》册46,页619上。21 《大正藏》册37,页224上。22 《大正藏》册46,页868下。23 《大...

    任博克

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  • 大乘起源与开展之心理动力(2)

    价值,确认:以人间为本位的佛教仍须妥善建立在“十方世界一切众生业果相续的世间”基层上;[85] 而不强削大乘方广之足,硬适人间佛教狭隘之履,大概就不至于推导出“大乘...

    释如石

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 (1)

    参见《陈书》,页 18。(注33)参见《陈书》,页 20-22。  页85  论之“空”?  此外,由〈杨文〉对“法性即无明”的存有论意涵之论述,可知〈杨文〉是延用牟宗三存有论及印顺法师三系之真常唯心...

    陈英善

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