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一、同生共气的生活情趣85 二、借僧道反讽文士88 三、三教调和的体现90 第三节 僧道与民众.93 一、宗教世俗化之彰显93 二、庶民之需95 三、对人性欲望的揭露97 第四节 ...
朱佩莹
|佛学论文|因明|五明|
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实地考察后得知181窟是个从未作过壁画的中心柱窟，故本表格中予以纠正。
[4]马世长：《关于克孜尔石窟的年代》，载《法相传真 古代佛教艺术》第88页，1998年，香港大学美术博物馆。
[5]宿白：...
不详
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88段到第92段的内容，也可以完整地复原在敦煌本中的很多缺损及不明部分 ⑧ 。特别是，在敦煌本中我们无从知晓第90段的内容是何人所说；而天顺本就明确地告诉我们这一段的主语是“净禅师”。从最初由铃木大拙为...
[日]椎名宏雄 程正译
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观音殿等。花塔位于寺院中央，高57.6米，塔内供奉佛像88尊。 14. 光孝寺光孝寺位于广州市光孝路，是岭南地区年代古老、规模盛大的名剎，殿宇雄伟壮观，拥有众多文物史迹。光孝寺最初是西汉南越王赵佗之...
不详
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吉祥安乐的现世利益 84 （二） 往生三十三天及余天处 87 （三） 达成”解脱”的终极目标 87 二、神秘的力量 88 （一）具有保护作用的陀罗尼 89 （二）与天神信仰结合的陀罗尼 90...
周敏惠
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87 (二) 显出缘起法的证悟状况87 二. 经由四圣谛所证得的果德来说明-88 三. 从谈及涅盘的相关经文来说明-89 (一) 依涅盘的体性来说-不坏性、不生不灭性90 (二) 依教示涅盘为...
曾惠田井
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作“假”，详下条)外求善知识”句是其证。 88．“若取外求善知识，望得解脱，无有是处。”(页六O)案，“取”字当校作“假”。“假”即必，“不假”即不必。(伍子胥变文》：“贫贱不相顾盼，富贵何假提携?...
邓文宽
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坏，修证无功，是则失坏缘生实谛，即失坏一切佛法， 成大邪见。若谓现行而非对碍者，则三界九地五趣异熟应一 时并生，造善 88页 业时应即造恶，善恶业果既并得起，则一切有情界趣差别善 恶差别，俱...
王恩洋
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使泥道路只能有一条，而不能有两道。清代入泥虽有聂拉木和吉隆两道，便以聂拉木最为近捷,故最早开通的吐蕃—泥婆罗道当出聂拉木[88]。现在，我们可以根据《大唐天竺使出铭》的发现及其所在位置判断，吉隆当系吐蕃...吉隆县发现唐显庆三年〈大唐天竺使出铭〉》，《考古》1994年第7期。 [87]参见Regmi《Ancient Nepal》第159页,1960,Calcutta。 [88]黄盛璋:《关于古代中国与...
霍巍
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今佛世尊为答断 见者，说有中有化生有情，能往后世。此但依心相续不断， 于死有后，生有未生，中间意生身，说为 88页 中有。此中有位，但是后生趣生前相，依第八识密意建立。 令断见者，离断灭见。然非...
王恩洋
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