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的撰述者制作疑经的动机一定也是如此，所以说“意在通悟”。但是疑经撰述者对于佛教的理解却有各种各样的不同。用中国的思想和习俗来附会印度的思想和习俗，在疑经中是经常可见 页85 的。“言多妄习”，说的...
姚长寿
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《论语》和《阿含经》透显的因材施教
蔡耀明华梵大学第三次儒佛会通学术研讨会(1998.12.26出版)页71-85华梵大学哲学系发行
页71
一...，把技术操作所对应的义 理讲说清楚的教诫示现“最上、最妙、最胜”（《中阿含经》 T.26，vol., P.651）。
85页
注19 又参阅《长阿含经?自欢喜经》T.1，...
蔡耀明
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，p.85。 [4] 前揭书，p.115。 [5] 前揭书，p.115。 [6] 林镇国〈中国佛教形上学的虚说型态？新儒家论佛家体用论〉，台北，中央研究院中国文哲研究所筹备处“当代儒家主题计划”...
叶海烟
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1922），高楠顺次郎博士等发 ┐ ︱ ┌ 年 代︱ ︱85函，3053部， ︱ ︱ └ 起，十三年创刊，至昭和七年（1932...
李圆净
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Library，1969），pp . 218-219. （注15）参阅Winston L.King，op.cit.，pp.83-85，另见Mahathera- ...
郑学礼, 李明芳译
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中持续下来，是一个重要的议题，在这里“能否
85 页
持续”是一个重要的分析关键。
在这里“神圣”与“世俗”的关系在于出家师父讲些什么，这些听众在日常生活中的言行如何？我且举几个例子来...访问德蕾莎修女的感想”，对于了解德蕾莎的服务工作及其个人颇有帮助。
( 注 4) 1995 年 2 月号的时人杂志（ People ）说，会员人数接近四百万人（黄绢智， 1995:85 ）。
( ...
张维安
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运动冲击，教学工作全部中断，学院所有工作停顿（直至“文化大革命”后的1980年9月才继续招生，恢复教学工作）。 1968年 喜饶嘉措院长，在“文革”中受迫害，在青海逝世，享年85岁。 1970年...
徐季良
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16 页，长行作“昆目瞿沙仙人”，偈颂则 作“毗目仙人”，或如打字印刷的《书目季刊》第 30 卷第 2 期（民国 85 年 9 月）第 105 页君一写的《 印度哲学史》提要中“毗湿奴...
高明道
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83．三昧甘露尊者；五大明王之一。 84．解空无名尊者。 85．七佛难提尊者。 86．金刚精进尊者。 87．方便法藏尊者。 88．观行月轮尊者。 89、阿那 提尊者。 ...
不详
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，(三)识。这三者是前世。(四)名色，(五)六处，(六)触，(七)受，(八)爱， p. 85 (九)取，(十)有。这七者是今世。迨“有”了一切，尤其有了“老病死”，就结束了一期生命。于是来世就...
程文熙
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