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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(下)

    [108]  九〈鸠摩罗什传〉的形成与南北朝的佛教文化语境  从以上的讨论大致可以看出,完成于齐梁之际的一系列〈鸠摩罗什传〉通过叙事结构的安排和细节的精致化层层深入这一域外僧人的精神层面和知识取向以及...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293956606.html
  • 明幽溪传灯(1554-1628)大师之研究

    丛刊》集108,四库禁毁书丛刊编纂委员会编,北京:北京出版社,2000初版  6.《天爵堂文集》,明 薛冈,《四库未收书刊》陆辑(25),北京:北京出版社,1997   (六)地理志   1.《...

    林一銮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324256818.html
  • 唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二

    唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二  暨远志  [兰州]敦煌研究,1991年第2期  99-108页  --------------------------------------------------------------------------------  茶叶,是人们日常生活中的三大饮料之一。中国是茶叶的故乡,饮茶历史源远流长。明代杰出学者顾炎武在《日知录》中提出:“自...

    暨远志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331756857.html
  • 云南佛教文化与旅游

    一直绵延不绝。到唐代,这里已经梵刹林列、静室遍布。元、明时期,共建成以寂光寺为主的8寺71丛林。以后规模不断扩展,直至清代光绪年间,形成以祝圣寺为中心,由36寺、72庵共108座寺庵层层拱卫的庞大...

    李国庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374357130.html
  • 东汉三国佛教文献三音节副词的特点及其产生、衰落的原因

    lik(QR 108v103)“赞扬”。 景颇语: 戴庆厦(1997)认为景颇语的语音构造,存在双音节化倾向,但是,同时也有大量三音节词出现,在各类词中,有的三音节词与双音节词并用,可以...

    唐贤清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15420857404.html
  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    (一)、传统美德的延续-唐代的女教102  (二)、敦煌地区的教材受中原文化影响105  (三)、中原情怀与和亲政策的反映108  第二节、新帝国开放的风气使女性得以解放110  (一)、商业鼎盛与...

    陈秀香

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  • 观音信仰探讨

    道场。其实,观音菩萨大慈大悲,普度众生,随缘示现,无刹不道场。哪里有虔诚的观音信仰,哪里就是观音菩萨的道场。太虚大师就说过:“清净为心皆补怛,慈悲济物即观音。”  如今,海南三亚南山108米的海上观音常...

    武高寿

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  • 敦煌曲子词整理研究的百年历程

    延至1950年方由上海商务印书馆出版,至1956年修订再版。该集分三卷编排,上卷所收皆为长短句曲子词,凡108首(内10首残);中卷所收为《云谣集杂曲子》,凡30首;下卷所收为大曲词,凡24首,总计...

    刘尊明

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  • 楚山绍琦禅师念佛禅思想的基本特征

    境界论;二是念佛,这属于净土宗的方法论。禅净合一式在禅宗那里主要就是从这两个方面来进行的。如元来在承认净土为一独立法门的同时,又提倡二者的合一无二性。他曾作《净土偈》108首,每首都以“...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察

    第107—108页。据《宋书》卷35《志第二十五·州郡一》载:“建康令,本秣陵县。汉献帝建安十六年置县,孙权改秣陵为建业。晋武帝平吴,还为秣陵。太康三年,分秣陵之水北为建业。愍帝(按:司马邺)即位,避...

    王荣国

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