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瓶，高60．6厘米，口径20．5厘米，底径17厘米，瓷质，为晚清遗构，二级文物。瓶的形状是：喇叭口，无耳，深腹，小圈足，通体饰青花、山水、人物，底有釉。 · 15、豆青蟠螭纹尊，高20．5厘米...。底部楷书“大清光绪年制”。 17、元管道升仲姬氏画观音像条幅一件，纵长68．3厘米，横宽38．2厘米，绢质，为元至元年间的作品，二级文物。画面内容是：水墨山水人物画，下部中间偏左绘观音菩萨像，端坐...
春贤
|佛学论文|因明|五明|
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缘起的方法外，中国禅宗五祖弘忍有一独特的教学法，他每每向弟子提出问题，让弟子自己去参，底下就是一例：
佛有三十二相，瓶亦有三十二相不？柱亦有三十二相不？乃至土木瓦石亦有三十二相不？ [17]
...)柔和(17)贤善 [32]
严格的说，每一项都是造成相好的因，其中更加相关的是第11、13、16、17条。第11条端严指沙门在托钵时，于任何的动作都须令之端严， [33] 一开始或许有点作意...
大寂法师
|佛学论文|因明|五明|
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度论》卷31(大正25，285c4-17)：
问曰：般若波罗蜜、十八空58，为异？为一？
若异者，离十八空，何以为般若空？又如佛说：“何等是般若波罗蜜？所谓色空，受、想、行、识空，乃至一切...。
（四）《大智度论》卷31(大正25，285c17-21)：
般若波罗蜜有二分：有小、有大。欲得大者，先当学小方便门；欲得大智慧，当学十八空。住是小智慧方便门，能得十八空。何等是方便门？...
厚观法师
|五明研究|
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种性沦落、自暴自弃的说法。〔注16〕而戴季陶的「西藏除佛教外，别无文化」似乎也成了名言，不断地被引用。〔注17〕 陈健夫眼中的西藏喇嘛的形象如何呢？他认为： 喇嘛有几种风气同我们内地相似，如打卦、...异域异文则倾倒崇拜，极度自鄙自弃，不惟普通留学东西洋者如此，而近来学于藏学于日、锡兰之佛教徒亦然」，见大醒〈阅藏密或问〉，《海潮音》16：3，1935年3月15日，p.21。 注17：如于廷〈平川...
梅静轩
|佛学论文|因明|五明|
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202 咸致敬印手菩萨 17 东晋太元元年 卷六义解三 晋庐山释慧远 213 望风遥集 18 东晋太元年间 卷六义解三 晋庐山...22 东晋庐山 江西庐山 谨律息心之士，绝尘清信之宾，并不期而至，望 17 风遥集 东晋庐山 江西庐山 白黑闻之，归心者众矣 ...
孔祥军
|佛学论文|因明|五明|
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直接孔顏心學，一生示人唯有致良知三字，良知者，性德靈明之體。」[17]
智旭對陽明是極為推崇的，智旭自己論心，陽明亦論心，智旭認為陽明為真悟儒門心法者，真悟心法者必知功夫真正吃緊處。智旭論心其...七十八年。以下引文皆同此書。
[3] 《蕅益大師全集17》《靈峰宗論》卷六之一〈四書蕅益解自序〉11098。
[4] 《蕅益大師全集20》〈周易禪解序〉12569。
[5] 《靈峰宗論16...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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三 ( 大 50,342b11ff.)。 13. 《资持记》 (卷 15.29.17 ）： “后于南林寺前园中 筑戒坛受戒，即此土立坛之始。...│夷法│(共戎)│ │ │ │ │ │ │ │├──┼───┼───┼───┼───┼───┼──┼───┼────┤│僧残│17...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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玉涧杂书》称赞他说： 此公天资超迈，真能达生而遗世，不但诗人之辞，使其闻道而达一关，则其言岂止如斯而已乎？[17] 宋人周密于其《齐东野语》也说： 页13 此乃不以死生祸福动其心，泰然委顺，乃得... 同注12， 页48-49。 [16] 惟明法师编述，《禅林珠玑》，上编，台北，文津出版社，民国77年3月，页3。 [17] 杨家骆主编，《陶渊明诗文汇评》，台北，世界书局，民国53年1月，页33...
朱秉义
|佛学论文|因明|五明|
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Destruktion) 的概念， 在其晚期哲学当中，从事于破除西方形上学表象思维与其存有神学构成，以回返于形上学的根源，重新开拓存有自身彰显其自身之道17。但是，就慕克 (O. Muck) 的海德格批评...林镇国， ?空性与现代性? ，1999， 台北，立绪文化，页17。 3 林镇国， ?空性与现代性? ，页16-17。 4 林镇国， ?空性与现代性? ，页17。 5 林镇国， ?空性与现代性? ，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大正藏》卷16(No:676),日本：大藏出版株式会社。中华版 《解深密经》,《中华大藏经》第17册(No:163),北京：中华书局(1986)。 求那跋陀罗译大正藏 《相续解脱地波罗蜜了义经》,《新修大正藏》卷16(No:678),日本：大藏出版株式会社。中华版 《相续解脱地波罗蜜了义经》,《中华大藏经》第17册(No:165),北京：中华书局(1986)。大正藏 《相续解脱如来所作随顺处了...
伍启铭
|佛学论文|因明|五明|
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