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  • 益西彭措堪布：法王如意宝著作译传缘起（一）

    强烈的悲悯，着急地想挽救它们的生命，但却无法用语言表达，只能抱着母亲‘呜呜'地哭泣。” 　　二、法王上师示现了怎样的修行功德？ 　　为了引导众生进入佛道，佛菩萨会根据...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|法王如意宝著作译传缘起

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151957325659.html

  • 历代高僧放生诗略解

    却出人意外的在39岁时辞去浙江一师的教席到杭州虎跑寺出家了。令人想不到的是，出家之后的弘一大师放弃了世间一切诗文、音乐等爱好，专门修持南山律。他持戒的精严，超乎所有人的想象。他不仅主张戒杀放生，而且...

    历代高僧|放生诗|略解

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/122322325522.html

  • 藏传佛教宁玛派

    伏藏法从根本续到实修事相有一套比较完整的体系(《智者喜筵》上623－625页、《降央钦则文选》39－44页)。 　　至公元11世纪时，扎巴恩谢坚将所掘出之伏藏收集在一起，修建了以扎塘为首的108处道场...止观法门，悟到人无我【38】，断烦恼障【39】，生起菩提智慧，证阿罗汉果【40】。独觉乘也认为，应当守持七聚戒，对治三业行，彻断烦恼，入十二因缘门【41】，悟法无我【42】，断所知障【43】而得菩提智慧...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html

  • 藏传佛教觉囊派

    逝世后,他继承觉囊寺法座。宗喀巴大师亦曾从聂温学《时轮》等法,聂的著作有《宗派光明严论》宏传他空见。(《教法源流史》)38页-39页)。 　　继聂温衮噶白为座主的是佐钦·衮噶罗哲。(《教法源流史》...旨意的正确解释者,觉囊派也说他们的见地是遵循佛教释迦牟尼在印三转法轮(39)中的末转法轮的意旨,是究竟了义(40)中观之教。 　　关于佛的三转法轮,各派亦有异说。 　　《土观·宗派源流》说:...

    刘立千著

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html

  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    ，自然可以进入无人、无我毫无碍的自在状态时，才算悟境现前，到了那时候，你的身、心、世界、都会现出清净、美、善、真实和充实、圆满无缺的新气象（注39）。因此，禅师们首先要帮助你的，就是要去除你身心的障碍...坐禅的功能”(慧炬文库之三八及“禅”中英文对照本——台湾中华佛教文化馆出版)。　　(注39)参阅释圣严著“从小我到大我”(“禅”中英文对照本——台湾中华佛教文化馆出版)。 ...

    释圣严

    |禅宗|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1754211410.html

  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

    手千眼观音像(四开)36.3×54 　　6007 地藏化地狱像(三开)39×63 1.40　　6008 弥陀立像(三开)34.5×77 1.50　　6009 西方圣众接引(三开)82×38 　　6051 西方三圣(对开)76×57.5 1.80　　6052 西方三圣（蓝天白云）(对开) 3.00　　6101 西方三圣接引像(四开)39×54 1.10　　6102 极乐世界图(四开)38×53 ...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html

  • 坛经讲座［贾题韬］

    卢供奉来，向南廊壁问，绘画图相，忽见其偈，报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：'凡所有相，皆是虚妄。'但留此偈，与人诵持，依此偈修。免堕恶道，依此偈修，有大利益。&rdquo...

    贾题韬

    禅宗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1609107642.html

  • 周老师谈袪除疾病的心法（三）

    心情是一切业力、魔的根源，把心情清除干净了才叫没有病，才叫真健康。 妇科疾患 闭经 前一段有位女士39岁闭经了，问我怎麽参。就参不...拿孩子不太当回事，越养越活。现在孩子从小什麽待遇都有，越心疼越得病。对孩子盼望心重，盼望长大，盼望会爬、会说话……孩子容易发烧——热过了就得热过了的病。有些孩子一烧就39℃甚至40℃，说明父母太热爱这...

    周老师

    |防病|心理|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21210832638.html

  • 真理的困惑

    全部基础，使人类社会陷于信仰缺失的沙漠，而是指出表现乃至隐含于信仰或信念当中及背后的片面与偏执，从而使信仰重建于更加坚实健全的基础之上，使人类社会更加富于智慧地以一种平和的心态去追求真理。[39]　　...中华书局1958年版，第172页，转引自弓肇祥：《真理理论——对西方真理理论历史地批判地考察》，北京：社会科学文献出版社1999年版，第28页　　[39] 可以说，《方便心论》举用八法之二“随所执”为...

    侯纯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html

  • 藕益因明的得失例举

    解说是错的，但后边这一句又对了。王肯堂在解说相违法时又说，“法，即后陈宗体[gx38][38] ”，这就又不对了。明昱法师也是，前边说，“后陈宗体既为能别，则前陈宗依为所别[gx39][39] ”，但...38]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0122页上栏。　　[39]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0137页下栏。　　[40]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0141页下栏至0142上栏。　　[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053438344.html
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