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矛盾、新的疑虑产生。（1988:45-46） 这一段话是对“现量创见缘起”之所以能带来“真理观”改变的诠释。至于带来的改变，即“见道者的十二种心行”，其条目为：“没有渴爱；没有矛盾；没有追求形上的...工作”之观念）。（1988:46-51） 这样的“真理观”，从某一层面来讲，似是“真理的否定者”。因为，对于“真理”不再有“坚持、护卫、追求和兴趣”，甚至可以说，是“无真理”。另一方面，又似是“真理...
不详
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82则。
〔37〕南宋•普济《五灯会元》卷16《惟湛》。
〔38〕《林间录》卷上。
〔40〕南宋•普济《五灯会元》卷16《法明》。
〔46〕南宋•...情识，彻见本来。云门宗反复强调，参禅求道只能返求诸己，不能向外求觅，向外求觅，只能拾人牙慧。言语只是师家用来开示学人的方便，“凡有言句，尽落有无”。〔46〕任何言语，只要有意路...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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如来授名观世音菩萨阿耨多罗三藐三菩提记。”[46]这或许就是罗什所译《佛说华手经》中的说法：“从金刚住刹至此中间，有世界名栴檀窟，是中有佛号曰宝像，今现在为观世音菩萨摩诃萨授无上道记。”[47]《佛说...１２册，第３５６页下。 [44]《观世音授记经》，《大正藏》第１２册，第３５７页上—中。 [45]《中阴经》卷下，《大正藏》第１２册，第１０７０页上。 [46]《佛说佛名经》卷二，《大正藏》第１４...
李利安
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新变的观点29 四、推崇爱美的风尚31 第三章 梁武帝的家世生平与著述35 第一节 家族世系35 一、先世35 二、子裔38 第二节 生平事略46 一、幼年时期的传异46 二、竟陵八友...建立〉 颜尚文 《东方宗教研究》新一期 1990年10月 页43-89 〈梁武帝和"竟陵八友”〉 曹道衡 《齐鲁学刊》1995年第5期 页46-53 〈梁武帝注解大品般若经与佛教国家的建立〉 ...
不详
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有，今无住，则无有，无有则毕竟空，毕竟空即无常之妙旨也（注46）。 何以“无常”是“空”之初阶？实因“无常”即念念不住，迁流不息。不住即没有常住，如谓“久住”，而宇宙万物生灭变异，幻化不定，虽舍其“... （注46）《注维摩诘经．弟子品》，《大正藏》卷三八，页三五三下一三五四上。 （注47）《注维摩诘经．弟子品》，《大正藏》卷三八，页三五四中。 （注48）《注维摩诘经，弟子品》，《大正藏》卷三八...
刘贵杰
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变性与儒释文化的融合》，《上海大学学报》2000年第1期。
46赵杏根：《“以色设缘”与鱼篮观音像》，《文史杂志》1997年第1期。
47温金玉：《观音菩萨与女性》...《观世音菩萨与众生的缘行》，《菩提树》1977年5月。
46刘宽正：《观音法会的意义》，《香港佛教》1978年3月。
47炯泰：《谈佛家的观世音菩萨及般若与色空》，《中国佛教》1978年第...
不详
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周ｆǎｎｇ＠⑥是中唐时代的大画家，他的创作活动主要是在中唐时期进行的。他是中国佛画史上“四家样”的殿最人物，其佛教人物以观音像为代表，史称“水月观音。”“又画士女，为古今冠绝。”〔46〕史称“绮丽...一一三《释教在道法之上制》 〔6〕〔9〕〔18〕〔40〕〔42〕《历代名画记》卷九 〔7〕《图画见闻志》卷五、《唐语林》卷三 〔8〕〔10〕〔14〕〔19〕〔21〕〔36〕〔44〕〔45〕〔46 ...
不详
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导其教，无贫富後先，无贵贱老少，施有定例，纳有常期，贮於库司，补兹寺缺。[45] 沙门智光〈重修云居寺碑记〉，也说： 皇朝应历十四载，寺主苾刍谦讽，完茸一寺，结邑千人。[46] 清人朱彝尊... 43: 白文固，前引文，页五八～五九。 44: 王吉林，前引文，页一六六。 45: 王正，〈重修范阳山白带山云居寺碑〉，《全辽文》卷四，页八一。 46: 沙门智光，〈重修云居寺碑记〉...
蒋武雄
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寸字，字体较瘦劲。自右壁右端始，计155行，行45字左右，为东晋佛驮跋陀罗译的《大方广佛华严经》四谛品第四末、如来光明觉品第五。前壁洞门左侧计46行，行60字许，为《大方广佛华严经》中的菩萨明难品第六...20行，行46字，碑中记载：“晋昌郡开国公唐邕……眷言法宝，是所归依，以为缣缃有坏，简策非久，金牒难求，皮纸易灭，于是发七处之印，开七宝之函，访莲花之书，命银钩之迹，一音所说，尽勒名山；于鼓山石窟之所...
赵立春
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关注佛教。其次是魏收对“志”体的深刻认识，他认为“志之为用，网罗遗逸，载纪不可，附传非宜。理切必在甑明，事重尤应标著，搜猎上下，总括代终，置之众篇之后，一统天人之迹。褊心末识，辄在于此。”[46]“志... [46] 同注[4]。 [47] 比之于同时代南朝传统史学的作者沈约和萧子显，魏收自觉把握历史特点的因事命篇的作法也是独一无二的。参见向燕南《的史学价值》，《史学史研究》1993年第二期...
王 致 刚
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