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，眼不被损，便有世间现量相违过。[gx39] 对于这个问难，《宗镜录》中是这样回答的： 虽不被烧亦得自相，名为现量。所以者何，以心细色麤故。心细无状，色麤有形，故缘彼火时，虽得自相然不被烧，亦名...附之《因明本支经论疏记总目》。 [gx36]见大正藏第48册第437页上栏。 [gx37]见大正藏第48册第437页上栏。 [gx38]见大正藏第45册第255页上栏至中栏。 [gx39]见大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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39][39] ”，但后边儿说，“因明之法，立敌共诤，是为宗体[gx40][40] ”，这给王肯堂一样，前错后对。明昱法师在解说两俱不成时又说，“以声为宗依，或立常及无常为宗体[gx41][41] ”，...四一六页上左栏。 [38]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0122页上栏。 [39]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0137页下栏。 [40]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0141页下栏至...
刚晓
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灵心」(注39)。这四个词汇除了都有「灵」字外，都有「真」字。灵与真应有一定的关连。关于这点，后面会有讨论。 现在我们仍先就灵字来看。在《圆觉经大疏钞》中，宗密把「灵」与「明」关连着来说，称「灵明」。...论〉，《大正藏》四十五？七一○b。 (注39)〈原人论〉，《大正藏》四十五？七一○c。 (注40)《圆觉经大疏钞》卷一之上，《续藏》十四？四○九c～d。 (注41)《中华传心地禅门师资承袭图》，...
不详
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经之多种版本的情况还是很少见的。
伦敦大英图书馆藏敦煌写本Or.8212-121(旧编号为Ch.00288)，存文字39行，字体工整，但残损严重。从现存内容看，可能系净土三部经之一《佛说无量寿经...长短不同的六十种文书， 大多数都是韵律著作的新残片，内容分属本生故事、颂词、譬喻、题记及其它类型的文献，不少内容尚待识别。其中，甚或有一些赞扬回鹘王和回鹘人民的回鹘文赞美诗（如第39号）。
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杨富学
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39岁 4月，返回阔别12年的日本。8月，由藤冈作太郎、吉田好久郎推荐，担任学习院讲师。10月，担任东京帝国大学文科大学讲师。
1910年（明治43） 40岁 4月，任学习院教授（至1921年为止...（昭和38） 93岁 《东洋的看法》出版。
1964年（昭和39） 94岁 4月，获得印度亚细亚协会颁发的第一届泰戈尔诞生百年奖。7月，出席在夏威夷大学召开的第四届东西方哲学家会议。
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邢东风
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偏重于直译，主张“意者宁贵朴而近理，不用巧而背源。”［39］
由于中国的译经事业，历经由外国人所主译、中外人士所共译，一直到隋唐时期才由国人主译，因此梁启超谓&ldquo...
［37］《大正藏》55，页73上。
［38］《大正藏》55，页76中。
［39］《大正藏》50，页437上～439下。
［40］见梁启超，前揭文。
［41］《大正藏》...
汪娟
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早在『无量无边百千万亿那由他劫』以前，就已成──────────────注18: 引见《大正藏》卷9，页39下- 40上。注19: 引见前书，页41上-中。注20: 皆见前书，页42中- 43下。注...卷 39 ，页 734 上。 ) 在这众多的莲花当中，分荼利迦是最大、最 香的一种，白色微黄。传说是由释迦佛的大弟子─大叶迦，从 雪山 (喜马拉雅山 ) 的阿耨达池，带来印度平地栽种的。 ...
杨惠南
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如此。 我等未来世， 一切所尊敬，坐於道场时，说寿亦如是。 若有深心者， 清净而质直，多闻能总持，随义解佛语， 如是诸人等， 於此无有疑。( 注 39) 佛寿命无限，...页 44c。 注39: 《妙法华》，页 45a-b。 注40: 鸠摩罗什译，《小品般若波罗密经》，( 大正藏， 第八卷 )，页 585c。注 41: 《小品般若...
蒋义斌
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39)，是出于《楞伽经》的一切佛语心品(注40)。2.般若品及坐禅品两处引用：“菩萨戒经云：我本元自性清净。”(注41)，这是指《梵网菩萨戒经》(注42)。3.般若品又说：“一切草木，有情无情，...。”大正四八，三五一页下。 (注38)咐嘱品云：“动用三十六对，出没即离两边。”大正四八，三六○页上及中。 (注39)大正四八，三五一页中。 (注40)《楞伽阿跋多罗宝经》卷一，一切佛语心品云：...
释圣严
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行學統在中國的傳承者，它承襲了瑜伽行思想的主要特點， p. 39 以「阿賴耶識」和「種子」觀念為基本，為輪迴流轉和還滅解脫這佛教教學綱格，提供系統理論說明。又法相宗追隨瑜伽行學統護法一系的說法，...謂發心六度。……正因本性，一切眾生法爾平等；緣因客性，熏習不同。正因平等，悉應證得阿耨菩提；緣因不同，前後有異，悉應證得阿耨菩提。不可以正因分其五性有無；前後不同，由緣因異，三乘種別。[39] 法寶指出...
廖明活
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