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  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    题材之一。千手观音像及有关的变相，盛唐时期就出现在四川石窟中，例如安岳卧佛院第 45 号龛。中晚唐、五代，这种题材造像相当流行，例如：安岳千佛寨、圆觉洞、庵堂寺，大足北山佛湾、观音坡，资中北岩（重龙山...变相构图内容又是如何表现的呢? 兹述论于下，并与四川其他石窟以及敦煌的同类题材比较分析。 壹、 安岳石窟中的千手观音和变相 安岳卧佛沟第 46 号经窟窟门外第 45 号龛的千手观音，呈立姿，像高 ...

    胡文和

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 格义佛教思想之史的开展（1）

    格义佛教思想之史的开展　　林传芳　　华冈佛学学报第二期　　页45-96　　45页　　---------------------------------------------------------...)　　。 　　牟子不但论佛、道，且及儒家，推究三家思想的性质，　　论其本质相同，故开后世三教同源说的先河，而且其注重佛　　、道说的调和，又成为佛教玄学的滥觞(注45)。牟子‘理　　惑论’...

    林传芳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净影寺慧远判教观的再考察

    《大乘义章》卷一〈众经教迹义〉，《大正藏》第44册，第466页下。 　　[42] 唐?释法藏，《华严一乘教义分齐章》卷一，《大正藏》第45册，第480页中。 　　[43] 隋?释慧远，《大乘义章》卷一...这种偏执、护持佛陀各种经教之地位和价值具有重要意义。后来智者大师指一音教“只是实智，不见权智”也是出于同样的考虑。[45]这么说，慧远对一音教的批判具有肯认从本垂迹、依一显三的差别教法之功，实际上是其...

    冯焕珍

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  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    　--------------------------------------------------------------------------------　　P.45　　一、前言 　　僧肇（约...＊ 送审日期：民国九十二年一月六日；接受刊登日期：民国九十二年二月二十五日。　　[1] 后秦．僧肇，《肇论》，《大正藏》第45册，页150上。　　[2] 关于小招提寺慧达所云：“长安释僧肇法师所作宗...

    邱敏捷

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

    美语故”（见《大正》33?752a）。　　21 见蒋维乔《佛学纲要》，页45，天华出版事业股份有限公司，民国79年12月，初版三刷。 　　页33　　拟针对三藏中最为一般人重视的经藏作一番整理：由大正...慧印三昧经》亦有五言偈颂120句［44］；西晋竺法护所译《持心梵天所问经》，亦有五言偈颂320句［45］；东晋佛陀跋陀罗所译《文殊师利发愿经》，全经皆以五言偈颂呈现，共176句［46］，而其《达摩...

    王晴慧

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  • 论解脱

    （sam·sa-ranirvr.tti），便是第十八品第四颂与第五颂的主题。45以下即以此二颂说明经由前述三颂所建立的无我思想其作为解脱之真实，人如何由悟入此真实而从痛苦的生命中一步步地解脱出来，以...MK5中对虚空的破斥说明无诸蕴特征的自我不可能存在。清辨并以石女儿、空华为喻，例说无诸蕴特征的自我不存在。（《藏要》，p.45右，n.1；T30, p. 104）　　（先锋：清辨也错了。） 　　25...

    赖惠芬

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    含容观”是其“华严三昧门”而发展的。即一真法界而融万有，与易系辞传之“天下同归而殊途，一致而百虑”是有所同然的。所以朱子注“同归”说︰“言理无二，而殊涂百虑莫非自然。”(注 45)　　吉藏为三论宗实际...-------------------------- 　　(注 45) 同注1，页484～485。　　(注 46) 分别见于《大正藏》卷38，页853上、908下。　　(注 47) 同注...

    李志夫

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    较为密切的关系，他小字“佛助”[44]，其父宾客中有沙门昙璨，魏明帝时参与昙无最和道士姜斌的辩论，东魏时与名僧道宠为师生关系，曾受敕为僧稠制碑文。[45]这也使他在某种程度上受到了佛教的熏染，促使他更为...注的再认识》，该文对清代这种探讨的过程有详细的描述，并以唐晏的《洛阳伽蓝记钩沉》为基础对自注的内容和特点作了分析。《史学史研究》，2001年，第3期，第45—52页。按作者只是笼统冠以“自注”，并未作...

    王 致 刚

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    之心识，应当融合中有心，成为圆满根身性，净与不净二色身，中有之时方执受，此融梦（观），迁（识）归中有之枢要，名叫中有之教授”。[45]因此此法要在幻观，梦观、净光（光明）修法的基础上修，而且要与下述之...源流》刘译本。　　[13][25][33][39][42][45][48][50]桑杰坚赞著《玛尔巴译师传》，张天锁、申新泰等先生汉译稿。　　[14][15][21][23][26]引自胡之真先生著《...

    不详

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  • 万松行秀与金元佛教

    宪宗诏焚《化胡》等伪经45部，复佛寺237枢[31]，为至元十八年的佛道第二次论争埋下了伏笔，而后一次的主事者，则是万松另二位弟子至温、从伦。 　　至温，邢州郝氏子，6岁礼寂照弟子辩庵讷剃度出家。15...信用，或许也有挟权贵为己张势的意思吧。 　　2、《释迦文佛赞序》，此文是为李屏山《释迦文佛赞》所作。[45] 　　3、《心经宗说》，此书实际乃万松为《心经》本文所作之注。耶律楚材《后序》云，万松因有鉴于...

    程群 邱秩浩

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