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渊源 37 第一节 多佛思想 37 第二节 佛身论的发展 46 第三节 结语 61 第四章 当代台湾传统佛寺佛陀观的宗教实践 63 第一节 具象形式的宗教实践 63 第二节 非具象形式的宗教...页30·46 陈清香，《现代佛教艺术》，《普门》第140期，1991年5月，页117 陈清香，《佛教建筑在台湾》，《慧炬杂志》第402期，1997年9月，页10·12 陈清香，《当代佛教建筑所...
廖淑珍
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。占婆与吴哥窟之建筑及其文献均可证明。也是世界性的文化财。[45]
至于今日之室利兰卡，印度人向来称其人民为罗剎。罗剎在吠陀（Veda）中称之为魔，后又形成为酋长统治之海盗国度。[46]到大乘...[43] 拙著《印度思想文化史》，19～20页。台北︰东大出版，民国84年4月。
[44] 同注(2)，拙译，页334。
[45] 同注(2)，页335～337。
[46] 罗剎（...
李志夫
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奉恩寺。先是，闻于天子，赐杂色段疋袈裟三百事”。“寿八十二，腊六十九。癸亥（洪武十六年）正月十二日也。上益敬重，谥曰圆证”46。 说来蹊跷，慧勤、普愚二个同时代的“巨僧”，也由于另一禅僧的“游学”...根株，竟使自毙”，也不知所指为何？实际上，慧勤寂后未几，即得加谥和褒崇了。 注释： 45 北京，社会科学文献出版社柳雪峰中译本，1993年，页113。 46 页583、584、586、...
不详
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》卷上。 [44]《苏轼文集》卷一○。 [45]同上卷六九《跋君谟飞白》。 [46]《豫章黄先生文集》卷二七《题赵公佑画》。 [47]同上卷二六《题意可诗后》。 [48]如《苏轼诗集》卷三○...“学禅见性本，学诗事之馀。二者若异致，其归岂殊途？方其空洞间，寂默一念无。感物赋万象，如镜悬太虚。不将亦不迎，其应常如如。向非悟本性，未免声律拘。”[46]史浩的“寂默”说显然受天童正觉禅师“默照禅”...
不详
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，要解开八万四千烦恼结，不能依靠本能，必须次第修习“三无漏学”，经由见道、修道逮得“三明、正觉”，自作证道果才完成。如《S.46,6 Kundali经》开示：由六根律仪→ 三善业→ 四念处→ 七觉支→...，具足三业，然后修四念处。” [46] (三)七觉支渐次修习满足 释尊详细说明初学者，如何正式次第修习七觉支： 佛告：“诸比丘、比丘尼！七觉分者，谓七道品法。诸比丘！此七觉分渐次起，渐次起...
杨郁文
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12] 《善导大师全集》，第46页，台北，和裕出版社，2000年版 [13] 宗密《佛说盂兰盆经疏》卷一，《大正新修大藏经》卷三十九 [14] 《大正新修大藏经》卷二十四，第938页。 [15] ...魏晋南北朝史论集续编》，北京大学出版社1991年版，46-47页。 [21] 《金明馆丛稿二编》，《冯友兰中国哲学史下册审查报告》，三联书店，2001年版第284页。 [22] 智圆《闲居篇》卷十九...
张国刚
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菩萨僧之意图，但始终没有成为事实[46] ，印公对此事之感：为政教所限而不果，大乘佛教未来之逆转，无有沉痛如此者[47]！后来，瑜伽菩萨戒及梵网菩萨戒的出现，的确为现出家相而行菩萨道的学人，给予有力的...p.139~140, 170~171。 [45]参考《教制教典与教学》p.171 [46]参考《初期大乘佛教之起源与开展》p.1200 ~ p.1201 [47]《印度之佛教》p.203 [...
海全法师
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说，门人灌顶记《摩诃止观》，T46，No.1911。 【隋】天台智者大师撰《四教义》，T46，No.1929。 【唐】天竺沙门般剌蜜谛译，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》， T19，...
般若智
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以为有道者，负＊粮盐醯以遗之。师澄居摄念，影不出山者一十六载。（注46） （宝林禅师）视荣名利养，亦澹然无动于中，瓶钵之外，绝无长物。所服布袍，或十余年不易。（注47） （瞽庵讲师）以清俭自持，一榻...81.同注79。 82.同上，卷十八、《径山悦堂禅师四会语序》。 83.同上，卷二十、《故文明梅慧法师塔铭》。 84.同注9。 85.同上，卷五十三、《普福法师天岸济公塔铭》。 86.同注46。...
龚显宗
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奕譞(1840一1891)，道光第七子，光绪生父。同治十一年(1872)受封醇亲王。载沣(1883-1951)奕譞子，光绪十六年袭醇亲王。宣统帝父。
宋庆龄故居（醇王府花园） 后海北沿46号。...有"会贤堂饭庄"的铜牌，大门的门簪上书"群贤毕至"4字，是文人墨客聚会的场所，也是唱堂会的地方。后歇业，为辅仁大学购买。
恭王府及花园 前海西街。府邸占地46．5亩，分为中东西三路，各由多进...
不详
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