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  • 以囹圄为道场——佛光山监狱教化的理念与成果

    当作是闭关、磨链、励志的地方,来成就自己的修养,是一个很值得探讨的问题o(《星云日记10.1991年3月24日》第88页)  无奈大师虽然心怀悲憨,但身处的大环境却无时无刻不在考验他的毅力与决心,尤其...

    浅草

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    叫法布施。这是对上师三宝最大的供养,也是对父母众生最大的布施。  87、怎么判断自己有没有修行?烦恼、习气减少了,慈悲心、菩提心增加了,对上师三宝真有坚定不移的信心了,那你才是真有修行了。  88、让...

    达真堪布

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  • 《劝发菩提心集》讲记(四)

    ”(ZubhAbhyAsAt),因而有坚固或不坚固的生起。此世俗发心之四力与《瑜伽师地论》〈发心品〉的四力(自力、他力、因力、加行力,详见《妙心》第88期,页25-27拙作〈《劝发菩提心集》讲记(三)...

    传道法师

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  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    宗教源流》,刘立千译注,西藏人民出版社1984年版,第103、104页。  ②参见王森:《西藏佛教发展史略》,中国社会科学出版社1987年版,第88、89页。  ③1464年贡嘎南杰赴前藏贡嘎地区,...

    张亚莎

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  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

    另见《西藏文史考信集》,中国藏学出版社1994年版,第67、88页。《稽古略集》:“至元十四年,宋景炎二年,封宋主令往思麻路。西番字。全后於正智寺尼,建大安寺。”  [16]位于冷泉西南岸悬崖上的布袋...

    谢继胜 高贺福

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  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    等辑.明实录藏族史料(第2集)[M].拉萨:西藏人民出版社,1982:824、824、88l、89l~892、958.  [7]明史·佞幸传(卷317)[M].  [8][9][10][11][12]...

    才让

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  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    13页上。  [29](明)释镇澄:《清凉山志》卷二。  [30]任宝根、杨光文编《中国宗教名胜》,四川人民出版社1989年版,第88页。  [31](明)释镇澄:《清凉山志》卷二。  [32]固始噶...

    陈楠

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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    。[责任编辑 仓决卓玛]  注释:  ①廓诺·迅鲁伯:《青史》,郭和卿译,西藏人民出版社1985年版,第63页。  ②参见西藏文管会编著《扎囊县文物志·扎塘寺》中的“扎囊十三贤人简历表”第88页,其中...

    张亚莎

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    还可以作名词用,作宾语。例如:正士能博闻 安隐至究竟。(T3.No.154生经卷3,页88a)“究竟”也可以作“究尽”。例如:由此诸病不得尽苦际,比丘当知究尽其源,解知无常为变易法。(T4.No....

    竺家宁

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    无义的国王拉下宝座,扔进山沟,拥戴隐士当了新国王。   从载入佛本生经的这几个文本乃同一故事之丰富多彩的异文,以及它被选编为著名的《五卷书》(《五卷书》84-88)中的故事来看,它们显然源自印度民间的...

    刘守华

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