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相应之念。“其他对象”者,为与佛法相应的五项依止,即: (i) 依照导师(世尊)的指导而生活起居。 (ii) 学习佛法。 (iii) 研究佛法的义理。 (iv) 在适当的时候听闻佛法。 (v...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
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etaM JANaM uppAdeti. TesaM sahajAtapaccayaditAya;tehi ca santAnaM vAsetI ti lokuttarabhAvanA v' ...
释如定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571447578.html
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日华佛教研究会年报》,v.1,1936.08,167-191。 [3] 此文最早出版于当年12月的《国风杂志》,第二年,由金陵刻经院出版单行本。本文据此单行本,参考蒋氏的意见。 [4] 王毅,〈...
周伯戡
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tu)、水界(āpo-dhātu)、火界(tejo-dhātu)、风界(vāyo-dhātu),此地水火风的说明,在尼柯耶、阿含中已出现。
例如,在汉巴《中阿含》的《大象迹喻经》3中,将地界区分...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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ā Vātsīputrīyā?. 15《法蘊足論》卷11(大26, 505a)。 16《品類足論》卷1(大26,694a以下):「虛空云何?謂體空虛,寬廣無礙,不障色行。非擇滅云何?謂滅非離繫。...
水野弘元
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詳細說明。(參原書p. 251)
2 在巴利文獻中,《論事》7之2、7之3有心、心所相應否定說及心所否定說,則說明是王山部、義成部之主張。
3 Samyutta, v, p. 209; ...
水野弘元
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德习惯力的残滓(vāsanā习气),48 此作为可能性或习气的烦恼,称为“随眠”。又,不是圣者的人,即使是在睡眠,或者思善、行善时,作为烦恼恶德之习惯力的随眠,也不会断绝而持续存在。 所谓“随眠”,...ce padu??hena bhāsati vā karoti vā, tato na? dukkham anveti cakka? va vahato pada?. 心为法本,心尊心使,中心念...
水野弘元
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vācā)。[14] 亦谈到从四食(段食、触食、思食、识食)分别产生贪(rāga)、喜(nandi)、爱(ta?hā)─识住(pati??hita)、增长(virū?ha)─名色的显现(.... 35) [5] S.22,59(S.iii, p. 66f)=V.i, p. 13f. 《杂阿含》2(大2, 7b以下)。 [6] M.148, Chachakka-sutta(M....
水野弘元
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马克瑞(John R. McRae)在吸收以往学者研究的基础上,又据新发现的 3 种伯希和本对《修心要论》重加校订,用英语字 A 至 V 标示分段,将其收在自己所著,由夏威夷大学在 1986 年出版的...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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康奈尔大学的学者乔 · 马克瑞(John R. McRae)在吸收以往学者研究的基础上,又据新发现的 3 种伯希和本对《修心要论》重加校订,用英语字 A 至 V 标示分段,将其收在自己所著,由夏威夷...
杨曾文
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