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所无的新物品，说明此件的年代应在第十二件之前，所属寺院应与第十二件相同。
12、P·4004+S·4706+P·3067+P·4908〈庚子年(九四0)后报恩寺交割常住什物点检历〉。 按：此件...
10、壹硕壹斗柒升，又添烽了豆肆硕，已上物一一诣
11、实，后算为凭。
12、执物僧愿盈(押)
13、执物僧住兴
14、执物僧愿兴(押)
15、执物僧善法(押)
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郝春文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584278779.html
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：“平常心是道。”州曰：“还可趣向也无？”泉曰：“拟向即乖。”州曰：“拟向怎知是道？”泉曰：“道不属知不知，知是妄觉，不知是无记。12”道从平常心中证得，不可起心求道。起心者，即为马祖所说的造作之心，...
佚名
|论坛精华|
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什么心？是妄心，不是真心，妄心是变异的，真心是没有变11、地藏经的重点是什么？
答：地藏经的重点一是尽孝、报恩；二是发愿，像地藏菩萨一样；三是修行的轨则，供养、悬幡、供花、供水、修法等。
12、密宗的咒...
佚名
|论坛精华|
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影印本。 [4][6][28]《全唐文》卷五八七，第三册第2628页下。 [9]《大正藏》第47册，第476页上。 [11]《大正藏》第51册，第106页下。 [12]《大正藏》第9册，第...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”
原始佛教读书会
【相应部选读·第九单元：见相应?2003/7/12】
主讲人：林朝成
林朝成：
今天讲见相应讨论很多“见”的问题，也包含一般虚无主义的讲法，见相应是很重要的。现在是预流品进入圣者之流，看到299页，第一“应有何，由取于何，有现贪于何，而起如是之见”，我看英文“应有何”就是有什么东西，存在什么，而有这样的...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
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形象的动作特点和风格特征，结合文献资料和考古资料，同时，再 与有关的民间舞蹈遗存结合考察，为石窟乐舞形象找到历史与现实的印证，探索舞蹈文 化的历史传承。例如：对云岗石窟8窟、9窟、12窟中的胸前挂鼓的...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
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国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”
原始佛教读书会
【相应部选读·第三单元：拘萨罗相应?2003/4/12】
主讲人：吕凯文
吕凯文：首先感谢国立成功大学中文系让我们有机会一起研讨‘阿含经’。毕业快一年，不过学校教的内容和‘阿含经’没什么关系。
这个礼拜要读的是“拘萨罗相应”。先稍微介绍一下“拘萨罗”这个名词，拘萨罗是一个王、是一个王国，这个相应是跟汉译的...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
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注二二）《大正藏》 12，页452中一下。
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复次，善男子! 菩萨摩诃萨四无量心，...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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不能说。”[12]
斯坦因只知清“瓜州城”北有条疏勒河，不知唐代瓜州城北还有另外的两条河，一名“苦水”（见《沙州都督图经卷三》），一名“白水”（见《通典·州郡·瓜州》），便率而断言：“瓠芦河只能...。
[11] 黄文炜《重修肃州新志》。甘肃省酒泉县博物馆校印本，1984年。470－471页。
[12] 前引斯坦因：《玄奘沙州伊吾间之行程》，27页。
[13] 前引斯坦因：《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《长安の青龙寺の遗址に就いて》，《史林》第12卷第3号。
3.[日]常盘大定《支那佛教の研究》。
3.卢兆荫《唐青龙寺遗址踏察记略》，《考古》，1964年7期，页346～348、354。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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